Thần shiva là ai

     
*
cố gắng giới một số vị thần Hindu giáo - Thần Siva

Tác giả: Nguyễn è Tiến

Khoa: Đông Phương học

Siva là 1 trong vị thần như vậy. Những tín vật dụng Shaivite coi thần Siva là vị Thượng đế buổi tối cao. Thần Siva hủy diệt toàn bộ và không ngưng nghỉ và đây hoàn toàn có thể coi là 1 sự diệt trừ gây phản bội tỉnh nơi trọng điểm thức bé người. Đó là sự hủy diệt cần thiết vì gồm có sự phá hoại đề nghị thiết, mang ý nghĩa sáng sản xuất chân chính, hơn cả Brahma số đông chỉ mang lại cho con fan ý thức khái quát về việc phồn thực cùng dị biệt của thế giới. Và kẻ trí tuệ sáng tạo chân chính khi nào cũng là người bảo dưỡng tuyệt vời. Điều này rất có thể thấy ở hành động của Thần khi đưa hai bàn tay hứng lấy nọc độc của Rắn thần Vasuki rồi nuốt đi, giải bay cho trần gian khỏi thảm họa khử vong. Hành vi Siva chịu xõa tóc cho dòng sông Hằng rã xuôi được êm ả, vơi nhàng, tránh mang lại mặt đất đưa rung và sụp đổ.

Bạn đang xem: Thần shiva là ai

Để đọc thêm về thần, họ hãy tiếp tục đọc thêm về truyền thuyết, hình tượng thần Siva trong ráng giới một trong những vị thần Hindu giáo.

Truyền thuyết về thần Siva

Thần Siva là một trong những trong những vị thần bao gồm của Hindu giáo (bộ tam thần Trimurti). Siva giờ Sanskrit có nghĩa là điềm lành cùng là một trong những thuộc tính của Trimurti. Thần này được hiểu xuất thân trường đoản cú Rudra, một vị thần nhỏ được thấy vào Rig- Veda (tập vừa lòng thánh ca xưa của tín đồ Aryan gồm niên đại từ thời điểm năm 1500 cho 900 trước CN.) tầm vóc của vị thần này đã bự dần lên sau thời điểm hấp thụ một trong những tinh chất của một vị thần màu mỡ thời Ấn Độ cổ truyền với tên gọi gọi là "tiền Siva". Những nhỏ dấu in hình thần Siva hoàn toàn có thể được tìm kiếm thấy tự thời thanh lịch Harappa. Những hiện thân của thần này, ngồi trong tư thế một Yogi và có tương quan với súc vật, cây cối, được cho là do tác động của nền văn hóa sông Ấn vốn gồm niên đại từ bỏ trước năm 1500 trước CN.

Truyền thuyết về Thần đề cập rằng, một hôm thần Brahma nhận ra thần Vishnu sẽ nằm trên một cái lá sen trên mặt nước nguyên thủy, Brahma hỏi danh tính. Vishnu bèn xưng danh và kêu Brahma bởi con. Brahma tức giận và tuyên tía chính mình mới là đấng sáng tạo và bài trừ vũ trụ. Vishnu bát bỏ lời của Brahma, cương quyết cho mình bắt đầu là đấng sáng tạo, bảo tồn và bài trừ vũ trụ. 2 bên đang cự cãi tranh giành ngôi thứ, thì bỗng nhiên hiện ra một cột lửa cao ngất tưởng chừng như không tồn tại khởi nguyên. Nhị thần bèn hoàn thành cuộc bàn cãi và đồng ý chia nhau đi tìm đầu cùng cuối của cột lửa. Vishnu trở lại dưới cội và Brahma tăng trưởng phía ngọn. Sau một thời gian thám hiểm vô cùng lâu, cả hai đông đảo không có được mục đích và buộc phải trở về nơi gặp gỡ ban đầu. Vừa khi đó không khí bỗng vang lên âm thanh rất linh thiêng của tiếng AUM và Shiva mở ra giữa cột lửa khiến cho cả Brahma cùng Vishnu đều thấy hân hoan. Lúc ấy Shiva bèn nói mang đến hai thần biết rằng không có ai hơn, ai kém, và bố ngôi về tối linh Brahma-Vishnu-Shiva chỉ cần ba chức năng khác nhau của thuộc một phiên bản thể.

Hình tượng thần Siva (Iconography)

Thần Siva tất cả nước da trắng thể hiện bản chất thuần túy của tất cả màu sắc. Thần có cha mắt tượng trưng mang lại mặt trời, phương diện trăng với ngọn lửa thay gian, có thể nhìn thấu vượt khứ, lúc này và tương lai. Mái đầu rối của Shiva đại diện thần gió. Mái tóc này cũng tượng cho sức mạnh vì sông Ganga linh thiêng khi dấn lời ước xin của một đạo sĩ thấu thị (Rishi) xuống trần, Siva vẫn xõa tóc cho làn nước xuôi theo và đổ xuống nhẹ nhàng, nếu không thì trần thế đã rung gửi và xụp đổ tung tành.

Ở ngoài mặt khác, nếu sáng chế là thiêng liêng, thì huỷ diệt cũng phải là 1 trong phương diện thiêng liêng khác. Siva buôn bán nam cung cấp nữ; trường đoản cú phân làm bị tiêu diệt và sống; một nguyên lí âm, một nguyên lí dương. Những phẩm chất và trực thuộc tính xích míc được thấy vào vị thần này để hình tượng cho một vị thần mà lại ở trong Thần phần đông sự 1-1 đều được hòa giải. Cả đến cả cái tên của Thần, vốn tức là "điềm lành" cũng nhằm mục tiêu mục đích hòa giải và làm dịu đi khía cạnh hắc ám vào tính cách đã khiến ông buộc phải mang cái thương hiệu "kẻ diệt diệt".

Siva hoàn toàn có thể là vị thần khoan thai và bảo hộ nhưng cũng chính là vị thần xứng đáng sợ, xuất hiện ở các mặt trận và giàn hỏa táng. Ông cũng được thể hiện nay cổ treo một vòng đầu lâu. Là thần sáng tạo, Siva cũng là vị thần thời hạn do đó là vị thần hủy diệt, Siva là vị thần của sự phì nhiêu, chế tạo ra nhưng ông cũng là 1 trong những tu sĩ khổ hạnh đã tương khắc được những dục vọng của bản thân mình để sống trên ngọn Kailasa của dãy Himalaya, đắm chìm trong thiền định để gia hạn sự trường tồn của cầm giới. Tuy vậy Siva mang về chết chóc tuy vậy thần này cũng chinh phục cái chết cùng bệnh tật và được ước khấn mỗi lúc chữa bệnh.

Dưới dạng Nataraja, Siva là "vua vũ điệu" cùng thường được diễn đạt trong điệu cỗ này. Ngài nhãy múa để trí tuệ sáng tạo ra rứa giới, nhưng mỗi khi ông mỏi mệt rơi vào hoàn cảnh bất rượu cồn thì thiên hà lại trở đề xuất hỗn loạn, cho nên vì vậy theo sau quá trình sáng tạo là việc hủy diệt. Một tích truyện thần thoại cổ xưa về Siva dưới dạng Nataraja liên quan đến 10.000 Rishi hay công ty tiên tri. Siva mang đến thăm các Rishi chỉ nguyền rủa Siva cùng khi nguyền rủa không hiệu quả, họ bèn thả ra một con cọp dữ nhằm xé xác Siva. Vị thần vĩ đại thuận tiện dùng móng tay lột đem tấm da nhỏ cọp và toát lên cổ mỉnh làm tấm khăn choàng. Những Rishi lại làm cho một nhỏ rắn độc tiến công Siva và vị thần này chỉ đeo nó lên cổ mình như một vòng hoa. Cuối cùng, họ cho 1 gã lùn hung tợn vác gậy tày ra tấn công vị thần, Siva đáp lại bằng cách đặt chân lên gã lùn mà lại nhảy múa. Các Rishi sững sờ đứng nhìn vũ điệu giỏi vời. Cả những cung trời cũng mở ra khiến cho chư thần rất có thể nhìn thấy vũ điệu kỳ lạ lùng. Sau cuối các Rishi bắt buộc cưỡng lại nổi trước thần Siva sẽ nhảy múa với họ cùng bao phủ phục bên dưới chân ngài. Vật khung trời chính của thần Siva là "lingam", một khối đá tất cả hình bộ phận sinh dục nam. Đây được xem như là biểu tượng tượng trưng cho cỗ sinh thực khí với Mukhalinga hay còn được gọi là linga hình khía cạnh người.

Xem thêm: I Miss You Nghĩa Là Gì? Hĩa Là Gì? I Missed You So Much Tiếng Việt Là Gì

Một truyện thần thoại kể khác rằng thần Siva mang đến thăm một rừng thông, tại kia có một vài hiền nhân sẽ tu thiền. Những hiền nhân này không nhận biết Siva nhưng tưởng đó là một chàng trai đến ve sầu vãn vk mình bắt buộc họ khiến cho dương đồ của Siva mất đi. Tức thời, trái đất chìm trong tăm tối và các hiền nhân cũng không hề nam tính nữa. Cuối cùng họ cần cúng lễ vật mang lại thần Siva và quả đât trở lại bình thường.

Lại một lần, nhà hiền triết Bhrigu đi mang lại nơi sống của thần Siva để thỉnh thị chủ ý về một vấn đề tâm linh quan liêu trọng. Khi đến nơi, công ty hiền triết gõ cửa cơ mà không thấy tất cả tiếng trả lời. Ông gõ một lần nữa, lần này gõ to ra hơn nhưng vẫn ko thấy cồn tĩnh gì. Bực mình, ông sút vào của một bí quyết tuyệt vọng. ở đầu cuối thì thần Siva cũng xuất hiện trong tay ôm bà vợ Parvati. Nhận định rằng thần Siva ưu tiên thú vui hoan hỉ với vk chứ không chú ý gì mang lại mình, vị hiện triết cuồng nộ với giải pháp cư xử của Siva và nguyền rủa Siva rằng: do ngài ham mê hoan lạc, ngài sẽ được thờ trong hình ảnh của cơ quan sinh dục nam. Có thể thấy hình ảnh Siva thường xuyên được tượng trưng bằng linga (dương vật) với Yoni (âm vật), hoặc là có 3 bé mắt (Mặt Trời, mặt Trăng với ngọn lửa cố gắng gian), 4 tay (4 phương, tay đinh ba, tay rìu, tay xua đuổi sự sợ hãi, tay ban phước lành). Linga, giờ đồng hồ Sanskrit tức là “dấu hiệu.” bởi vì vậy, thần thoại Ấn Độ nói về linga tư tưởng dấu hiện đặc trưng mà người ta hoàn toàn có thể nhận ra thực chất của sự đồ được gọi là linga.

Một truyền thuyết khác về vì sao tại sao các tín đồ vật Saivism có niềm tin rằng linga là 1 trong những biểu tượng nổi bật nhất trong lý thuyết Hindu. Mẩu chuyện có liên quan đến nhị vị thần Brahma với Vishnu. Một hôm trong những khi xung bỗng nhiên giữa Brahma cùng Vishnu để tranh giành ai là người sáng chế ra núm giơi, hốt nhiên hiện ra trước đôi mắt một cây cột vẫn cháy. Hy vọng biết cây cột kia cao và sâu mang đến đâu, thần Brahma liền trở thành con ngỗng bay lên trời, thần Vishnu thì biết thành bé lợn rừng chui xuống đất. Sau đó 1 hồi, cả hai phần lớn không giành được mục đích của chính mình và quay trở lại nơi chạm mặt gỡ ban đầu. Vừa lúc đó, không gian bỗng vang lên một âm thanh rất linh thiêng và Siva xuất hiện thêm giữa cột lửa khiến cho Brahma và Vishnu đều cảm thấy vui mừng và quỳ phục bên dưới chân Ngài. Siva nói, không ai hơn, ai yếu và ba ngôi về tối linh Brahma, Vishnu với Siva chỉ cần hóa thân khác nhau của cùng một phiên bản thể.

Như vậy, Siva xuất hiện đầu tiên chỉ là 1 cột lửa hình cậu nhỏ giao hòa thân trời với đất Thần Siva được diễn đạt với bốn cánh tay cùng một bé mắt trang bị ba, bé mắt nội quán, chính giữa trán. Ông thường đeo một con rắn trên cổ làm cái vòng, một con nữa nghỉ ngơi ngang hông và nhiều bé quấn quanh cánh tay. Ông cũng có thể có khi được thể hiện mình lấm đầy tro nhằm tượng trưng cho sự tu hành khổ hạnh của ông, trong cổ họng ông có tên là Nilakantha, xuất xắc "cổ họng xanh" vày vai trò quan trọng của ông trong quá trình khuấy hòn đảo đại dương. Theo một chuyển kể dân gian, trong cuộc khuấy đảo này, những vị thần sẽ dùng bé rắn béo là Vasuki làm cho sợi dây thừng luân phiên tròn ngọn núi Mandara với khuấy đảo đại dương dải ngân hà để tạo thành nước cam lộ, máy thuốc trường sinh bất tử. Tuy vậy con rắn quá mệt nhọc nên ở đầu cuối đã xịt nọc độc ra, bắt nạt dọa hủy hoại cả muôn loài. Siva bèn mang đến tiếp cứu, ông dùng miệng mình hút không còn nọc độc của bé rắn, do đó cổ họng ông bị thâm nám tím. Siva là phụ thân của vị thần đầu voi Ganesha và của chiến thần Karttikeya. Thứ cưỡi của ông là con bò mộng Nandi. Vk ông giỏi Shakti - tích điện nữ của ông mang tên là Parvati vào hình thái dịu dàng êm ả của bà. Các hình thái không giống của bà này là Uma duyên dáng, Bhairavi hung tợn, Ambika tạo sinh, Sati hiền lành thục, Gauri sáng sủa chói, Kali hắc nương, Durga túng bấn hiểm. Thần thoại về bé mắt trang bị 3 của thần được nhắc lại là vì một đùa đậm chất ngầu của Parvati. Trong khi Siva đang tham thiền trên ngọn Kailasa, Parvati rón rón rén đến phía sau ông gửi tay bịt mắt ông lại. Tức thì khía cạnh trời mất sáng và rất nhiều sinh vật hầu như run rẩy sợ hãi hãi. Đột nhiên nhỏ mắt thứ tía nóng cháy chỉ ra trên trán Siva, xua tung bóng tối. Lửa từ nhỏ mắt ấy vọt ra phát sáng chói chang toàn cõi Hymalaya. Parvati bàng hoàng sửng sốt. Sau đó, Siva tội nghiệp đến sự đau khổ của nàng nên đã phục sinh lại vẻ đẹp của những ngọn núi như cũ.

Trong các ảnh tượng, thần hay được biểu đạt trong tinh thần thiền định sâu hoặc đang múa điệu Tandava bên trên Maya. Phổ cập hơn cả là Siva vẫn múa, điệu múa Tandava, biểu hiện sự quản lý và vận hành của thiên hà với 4 tay: tay trống, tay (cầm) lửa, tay chĩa lên trời, tay xuống đất, Thần dẫm chân lên người lùn. Siva hiện tại thân là Đấng toàn năng (Isvara) gieo rắc chiến tranh, bão tố cùng phá hủy, đồng thời mang đến cho trần thế may mắn, hạnh phúc và hoan lạc. Có thể thấy rằng vào tầm thế kỷ VII, mẫu vị thần Siva thường nhắc đến với hình mẫu Siva hoàng đế của những vũ sĩ được tìm thấy rượu cồn Ellra và hình tượng thần cùng với Siva cha đầu sống Elehanta, Mumbai. Khi quan tiếp giáp những hình tượng của thần, chúng ta thường thấy ngài đứng thuộc vợ của chính mình là Sati, Uma hay nói một cách khác là Parvati - sơn nữ. Hình như còn gồm con của thần tốt hóa thân là thần Skanda (Thần Chiến tranh), Ganesa (Thần hạnh phúc và May mắn). đồ gia dụng cưỡi của thần là bé bò Nadin hoặc voi, sư tử - Gajasimha. Những thần được đồng hóa với thần Siva là thần Rudra (Thần Bão tố và Hủy diệt), Sambu (Thần hoan hỉ và Hạnh phúc), Isvara (Đấng toàn năng), Kala (Thần Thời gian).

Thờ thần Siva: tục cúng sinh thực khí linga

Thần Siva thường xuyên được thờ tự dưới hình thức Siva linga. Phần dưới hình vuông, tượng trưng mang lại thần Brahma; lớp giữa hình bát giác, tượng trưng mang lại thần Vishnu; phần bên trên hình tròn, tượng trưng đến thần Siva. Như vậy, từ bỏ thân Siva vừa là mình, vừa là khái quát cái khác; vừa là ta, vừa cưu mang cái – ko – ta. Vày đó, trong ý nghĩa sâu sắc của sáng tạo, Siva được xem như là Đấng toàn năng lưỡng tính (ardha – nari – Isvara) hay là 1 hữu thể trung tính tự phân thân thành âm – dương. Âm dương giao hòa thì ngoài trái đất được chế tạo dựng, muôn đồ dùng hóa sinh. Các tín thứ của Siva hotline là lingayata được rành mạch nhờ các linga thu bé dại họ đeo trên cơ thể trong xuyên suốt cuộc đời. Nó được giữ trong hộp bạc đeo quanh cổ với được tin là có tác dụng như lá bùa đảm bảo hóa giải phần đa điều xấu xa. Tại Ấn Độ, nhiều phần tín thiết bị đạo Hindu cả đời tất cả 4 lạc thú: Kính bái thần Siva; đến sông Hằng vệ sinh nước thánh và uống nước sinh hoạt đây; kết các bạn với thánh nhân; cư trú ở thánh địa Varanasi. Thánh địa Hindu giáo, thành cổ Benares (Varanasi ngày nay) nổi tiếng nằm sinh hoạt phía Đông Nam các bang miền bắc bộ Ấn Độ, địa điểm tả ngạn đoạn chảy cong hình lưỡi liềm trung du sông Hằng. Benares còn được gọi là “Gasi” xuất xắc là vị trí ánh sáng của những vị thần chiếu dọi. Vì tp ở giữa sông Varana cùng sông Asi, năm 1957, thành phố Benares ra quyết định đổi tên thành Varanasi tức là Ánh sáng của Ấn Độ. Varanasi là sự phối hợp tên của hai bé sông bao quanh thành phố này. Đây là 1 trong thành phố lịch sử vẻ vang lớn nhất kè sông Hằng. Tương truyền, 6000 năm trước, thành phố này do thần Siva - một vị thần của Hindu giáo (Ấn Độ giáo) lập ra. Thần Siva là vị thần thứ cha trong cha vị thần lớn số 1 của Hindu giáo. Thần Siva cư trú ở thành phố Varanasi, bất cứ người như thế nào chết tại chỗ này đều mang đến được với thần Siva, cho dù họ mang nặng nghiệp (karma) xấu nạm nào. Mỗi năm chỗ này đón từ bỏ 2 cho 3 triệu con người hành hương mang đến lễ thần Siva cùng tắm cho nước xả thánh bên trên sông Hằng.

Xem thêm: Sán Lá Máu Ký Sinh Ở Đâu? Sán Lá Máu, Sán Bã Trầu, Sán Dây Kí Sinh Ở Đâu

Trên ráng giới nhất là các non sông Đông nam giới Á vẫn thực hiện nghi lễ thờ thần Siva theo phong cách này hay phương pháp khác. Tại nước ta trong kho tàng nghệ thuật điêu khắc Champa, tượng thần Shiva gồm vai trò quan trọng đặc biệt và chiếm số lượng lớn thể hiện ngay cả trên bi ký. Hầu hết bức tượng trước tiên xuất hiện nay vào nỗ lực kỷ lắp thêm VIII, qua những bước thăng trầm của kế hoạch sử, cho dù hình tượng những vị thần khác gồm mờ phai tuyệt mất đi trong tâm địa thức Chăm, nhưng Siva vẫn luôn có mặt qua hồ hết nhân vật lịch sử hào hùng được thần hóa, qua hàng trăm ngẫu tượng sinh thực khí (linga) đơn giản và dễ dàng nhưng mãnh liệt với đầy sức sinh sống của một trong những những nước nhà Đông nam Á này trong những nghi lễ ở những làng Chăm vn ở các tỉnh Ninh Thuận, Bình Thuận, Khánh Hoà...hiện nay, đồng bào thường được sử dụng những vật biểu tượng có tương quan đến Thần Siva như trụ đá hình tròn, hình dương vật, hình bò Nandin (vật cưỡi của Thần Siva), giỏi dao găm, chùm hoa, chén dầu dừa...để ước Thần Siva. Tháp Mỹ tô cũng là chỗ được xem là nơi triệu tập nhiều hình tượng chị em thần Siva được trang trí đặc sắc quan trọng với các vũ điệu của thần.