SENECA LÀ AI

     
Tiếp tục cùng với chuỗi trình làng nhân vật, ngày từ bây giờ xin gửi tới các bạn nội dung bài viết về Seneca, cảm hứng Stoicism(Chủ nghĩa xung khắc kỷ) của bản thân mình :D Ông có lẽ rằng là người bỏ nhiều tâm huyết nhất đến hậu mặc dù vậy cũng là người tăm tiếng nhất vào 3 đầu tàu Stoicism.

Bạn đang xem: Seneca là ai

Bạn đang xem: Seneca là ai


*

Đầu tiên là đôi chút về tè sử: Lucius Annaeus Seneca hình thành ở Corduba (Tây Ban Nha), cơ mà sớm được đưa tới dạy dỗ tại Rome. Là 1 người ra đời k được trả hảo, ông bị 1 chứng bệnh phế quản suyễn bẩm sinh, cùng nó vẫn hành hạ ông trong gần như suốt cuộc đời mình. Ông có một sự nghiệp bao gồm trị khá thành công, khi biết đến 1 giữa những người dẫn đầu trường triết học Stoics, và là thầy cũng tương tự cố vấn của hoàng đế La Mã Nero. Theo mọi ghi chép của lịch sử, ông là 1 một trong những người giàu có nhất thành Rome, do khả năng chi tiêu tài thiết yếu của mình. Chỉ sau khi được cho là tham gia chiến lược ám sát hoàng đế Nero bất thành, ông mới bắt buộc từ bỏ toàn thể tài sản cùng xin lui về làm việc ẩn.Tác phẩm: Trong thời hạn cuối đời ông sẽ viết khôn cùng nhiều, số đông theo dạng hồ hết bức thư gửi cho những người bạn Lucilius, nhưng có thể nhận thấy đối tượng mà Seneca hướng về là công chúng chứ k đề nghị cho riêng bạn mình. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là: "124 bức thư về đạo đức nghề nghiệp gửi Lucilius" (Moral letters from Seneca khổng lồ Lucilius). Người sáng tác Tim Ferriss của "The 4-hour work week" đã cực kỳ mến mộ tác phẩm này tới cả anh đề xuất làm hẳn bản audiobook và đăng bên trên trang web cá thể của mình. Seneca cũng là fan được cho rằng có ảnh hưởng rất béo đến Nassim Taleb, tác giả cuốn "Thiên nga đen". Ông này đã giành hẳn 1 chương vào cuốn sách sau cùng "Antifragile" để nói về Seneca và ảnh hưởng tư tưởng Stoicism của ông.1 tên tuổi nữa cũng chịu tác động lớn của Seneca là Michel de Montaigne, 1 triết gia cực kỳ thông minh người Pháp cùng với câu nói danh tiếng mà dĩ nhiên mọi tín đồ khá thân quen thuộc: "Là ta đang nghịch với bé mèo hay chủ yếu ta đã là đồ nghịch của nó" (When I play with my cat, who knows if I am not a pastime khổng lồ her more than she is lớn me). Trong tác phẩm chính "Essays of Montaigne" ông đã mất lòng tụng ca Seneca như 1 người đặt nền tảng cho bốn tưởng và phong thái viết của mình.Stoicism - Triết học tập khắc kỷ xuất xắc triết học của bản lĩnh và bình thản trong thâm tâm hồn (P1)Bài viết gửi vì Andy Luong vào mục khoa học - Công nghệadreamer.sonxe259.vn
*

Theo mình, cái khó, tuy nhiên cũng chính là cái thú vị nhất của 1 người viết, là phải sử dụng những ẩn dụ, ví von thật khéo, để cần sử dụng hình ảnh mà nói lên chiếc thông điệp của mình một cách chính xác nhất. Với ở điểm này, trong tương đối tác phẩm về triết học và đạo đức (Ethics, tốt về phẩm biện pháp Virtues, vv), không ai làm mình có được cái kích yêu thích như khi phát âm Seneca. Đồng ý là do Seneca nhắm đến đối tượng người sử dụng là công chúng, nhưng mà ở phong cách viết của Seneca tất cả cái khí chất, sự mạch lạc, thuộc với bài toán ông là bậc thầy của không ít câu "twists and turns" cực rất là ấn tượng.Bạn thử cảm thấy vài đoạn trích sau nhé (Khuyến khích: phải đọc thử tiếng Anh trước, rồi xem phần mình dịch dưới sau):Avoid those things that please the many, the gifts that fortune brings. Be suspicious; be timid; resist every good that comes by chance. It is by the allurements of hope that the fish is caught, the trò chơi snared.Do you think these are the blessings of fortune? They are traps. Any one of you who wants lớn live in safety must make every effort to lớn shun those baited favors amidst which we, poor creatures, are deceived. We think we have hold of them, when in fact they have hold of us.Dịch: cố gắng tránh phần lớn thứ làm vừa lòng số đông, rất nhiều món quà nhưng mà thần suôn sẻ đã trao mang lại bạn. Luôn luôn luôn cảnh giác, bắt buộc giữ chút rụt rè, và đặc biệt là kháng cự lại bất cứ thứ gì mang lại với các bạn nhờ may mắn. Do tại sự cám dỗ mà cá gặm câu, thú bị săn. Chúng ta nghĩ chúng là điều may ư? Không, chúng là cạm bẫy. Nếu ai thực sự ước muốn một cuộc sống an ninh cần đề nghị cố sức mà lại tránh xa rất nhiều cạm bả "may mắn" đó, rất nhiều thứ mà chúng ta, như là loài đáng thương, hay bị lừa gạt. Ta thường nghĩ ta điều hành và kiểm soát chúng, nhưng chủ yếu chúng đang kiểm soát và điều hành chúng ta.
*

Lời bình: chiếc hình hình ảnh cá, bởi vì tưởng "mồi" là thần may mắn mang đến mà mắc câu thực sự vô cùng ấn tượng với bạn dạng thân mình. Chắc hẳn mọi fan đã quá thân quen với phần đông câu nói chỉ sự ngu dở người như "vào tròng", "cá cắn câu" rồi đúng k. Nhưng mà suy rộng ra thì câu này k chỉ tạm dừng ở tinh tế "mồi", ngoại giả là toàn bộ mọi sản phẩm công nghệ mà chúng ta cảm thấy yêu thích hoặc lắp bó, tự vật chất như điện thoại, ipad mang đến ... Thậm chí toàn bộ cơ thể yêu nữa. Ví như k duy trì cảnh giác thì đó là bạn tự hại các bạn mà thôi.
*

Seneca - công ty nghĩa tự khắc kỷSách Seneca: mọi Bức Thư Đạo Đức – công ty Nghĩa tương khắc Kỷ vào Đời SốngChủ nghĩa khắc kỷ (Stoicism) có sứ mệnh trui rèn bản lĩnh và tinh thần của con bạn trước những áp lực nặng nề và khổ đau trong cuộc sống. Stoicism seneca công ty nghĩa tự khắc kỷ triết học thực hành triết học tập khắc kỷ đạo đức. Đây là cuốn sách được dịch từ phiên bản gốcshop.sonxe259.vnWithin it (studying philosophy), let us be completely different, but let the face we show to lớn the world be like other people’s. Our clothes should not be fine, but neither should they be filthy;we should not own vessels of silver engraved with gold, but neither should we think that the mere fact that one lacks gold and silver is any indication of a frugal nature. The life we endeavour khổng lồ live should be better than the general practice, not contrary lớn it. Otherwise we frighten off the very ppl we want to correct: by making them afraid that they will have to imitate everything about us, we make them unwilling lớn imitate us in any way at all.

Xem thêm: Câu Lệnh Dùng Thủ Tục Đọc Có Dạng :, Câu Lệnh Dùng Thủ Tục Đọc Có Dạng:

A person entering our house should marvel at the inhabitant, not at the dinnerware. One who uses earthenware as if it were silver is indeed a great person; equally great, though, is the one who uses silver as if it were earthenware.Dịch: tương quan đến triết học, hãy có thể chấp nhận được bạn khác biệt. Nhưng mặt ngoài, đừng tỏ ra đơn lẻ với nạm giới. Xống áo ta mặc k phải quá LV Channel, tuy vậy cũng đừng rách nát rưới. Chúng ta k cần sở hữu quá nhiều vàng bạc, nhưng cũng đừng cho rằng việc k tất cả vàng bạc chứng tỏ cho sự thanh đạm của bạn. Cuộc sống của chúng ta cần phải giỏi hơn bình thường, dẫu vậy đừng trái lại với nó. Nếu k, chúng ta sẽ khiến chính những người mà họ muốn cảm hóa xa lánh ta. Bằng việc khiến cho họ sợ bắt buộc làm đúng gần như gì bọn họ làm, ta làm cho họ mất đi trọn vẹn cái ý mong muốn noi gương ta.Nếu 1 fan đến chơi nhà bạn, hãy làm cho họ thán phục bạn thay vì chưng trầm trồ trầm trồ mấy dụng cụ bạn có. 1 người tiêu dùng bát sứt mà coi nó được như chén vàng là đáng trọng, tuy thế 1 người tiêu dùng bát vàng cơ mà coi nó k không giống gì chén sứt thì cũng đáng trọng k hèn đâu.Lời bình: Đoạn này là khởi điểm của bốn tưởng luyện tập "Stealth Stoic", cơ mà 1 giữa những người được mang lại là tiêu biểu là Steve Jobs (đọc lại phần trước của mình). 1 một trong những đoạn làm mình thực thụ "say" Stoicism và phong thái viết của Seneca.We shall be able to lớn reach that point if we understand that there are two kinds of things that can either entice or repel us. The enticing ones are wealth, pleasures, beauty, ambition, and everything else that is seductive and pleasing. We are repelled by hard physical work, death, pain, public disapproval, và an austere diet. Hence we should train ourselves neither khổng lồ fear the latter things nor to lớn desire the former. We should contend against our inclinations, resisting the attractive things & advancing against those that assail us.Don’t you notice how much people’s posture differs when they are climbing a hill from when they are descending? While going down they lean their bodies back, but when climbing they lean forward. It is a deliberate error, when descending, to lớn let your weight go forward, & similarly, lớn let it go backward when ascending. We descend into pleasures, Lucilius, but khổng lồ face difficulties và hardships we have khổng lồ climb. In the latter case, we should push our bodies forward, but in the former case we should hold them back.Dịch:Chúng ta sẽ có thể có được sự bình thản trong tâm địa tưởng nếu họ hiểu rằng, gồm 2 nhóm hoàn toàn có thể cám dỗ hoặc khiến ta cạnh tranh chịu. Nhóm 1 bao hàm tài sản, sự thoải mái, nhan sắc đẹp, đam mê, và phần đông thứ khác mang mang đến ta cảm hứng thỏa mãn. Ngược lại, team 2 bao hàm lao đụng cực nhọc, loại chết, đau đớn, sự từ chối thừa dấn của đám đông, với sự kham khổ trong ăn uống uống. Do vậy, bọn họ nên rèn luyện nhằm k cho phiên bản thân mình k sợ tuyên chiến và cạnh tranh với đội 2 cùng cũng k mong ước những đồ vật nhóm 1. Bọn họ phải đấu tranh hạn chế lại sự ham ước ao với số đông thứ cám dỗ cùng đồng thời chế ngự nỗi thấp thỏm trước số đông thứ có thể làm hại ta.Bạn có chú ý tư thế của 1 người leo núi không giống nhau như vậy nào khi bọn họ trèo lên và đi xuống k. Lúc đi xuống, họ đề nghị ngả tín đồ về sau, trong khi lúc trèo lên thì họ phải vươn cho tới phía trước. Chỉ gồm thằng ngu new ngả về trước khi đi xuống, hoặc ngả trong tương lai để trèo lên. Tương tự, chúng ta "đi xuống" phần lớn sự thoải mái, và đi lên đối mặt với phần đa khó khăn khổ cực bạn ạ. Bởi vì vậy, họ phải vượt qua trước với thẳng thắn đương đầu với khó khăn, nhưng mà cũng yêu cầu nhớ "ngả về sau" khi chúng ta đang tận hưởng điều gì đó.Cái tốt của Seneca còn nghỉ ngơi chỗ, ông tiếp tục trích dẫn và đánh giá cao đều câu nói của Epicurus, tín đồ đứng đầu trường triết học tập được xem là đối nghịch với Stoicism (trong lúc Stoicism tôn vinh sự cảnh giác và có thái độ nói theo cách khác là dửng dưng trước việc lạc thú dễ chịu và thoải mái - pleasure, thì Epicureanism lại là triết học đề cao sự hướng đến pleasure vào cuộc sống).Perhaps you will ask me why I mention so many fine sayings from Epicurus rather than from our own school. But is there any reason why you should consider them lớn belong to Epicurus rather than lớn the public?Dịch: bao gồm lẽ bạn sẽ hỏi tại sao tôi tuyệt trích dẫn đông đảo câu nói xuất xắc của Epicurus thế. Nhưng, có tại sao nào khiến bạn và tôi đề nghị coi đầy đủ câu nói ấy là của riêng rẽ Epicurus cố gắng vì cho tất cả cộng đồng cơ chứ?Bạn có thể nói rằng đây chỉ là 1 trong điều nhỏ nhặt, tuy nhiên nó thể hiện rõ ràng sự tháo mở cùng sẵn sàng tiếp nhận những bốn tưởng không giống của triết học tập Stoicism, chỉ cần nó bổ ích và k tác động đến phẩm biện pháp của bọn họ mà thôi.Stoicism (P2) – cố nào là 1 trong triết học thực hànhBài viết gửi vày Andy Luong vào mục khoa học - Công nghệadreamer.sonxe259.vnTrong thực tiễn có rất không ít lời chỉ trích cùng lên án giành cho Seneca. Gần như dẫn chứng rõ ràng nhất là: Seneca là thầy và nắm vấn của hoàng đế Nero, vị hoàng đế được mang lại là tàn tệ và tàn ác nhất thời kỳ La Mã. Nhì là ông kịch liệt làm phản đối giàu sang, trong những khi ông là 1 một trong những người nhiều nước đố đổ vách thời đó.Vì vậy, mình sẽ share 1 chút ý kiến của bạn dạng thân. Máy nhất, cần phải xem xét rằng hầu hết bức thư triết học này Seneca viết khi ông đã "về vườn", sống cuộc đời khổ hạnh (thậm chí chỉ dám ăn uống trái cây vì sợ bị nhà vua Nero hạ độc) trong những năm cuối đời mình. Vày vậy, k thể nói là ông đang ngồi trên đống quà để chửi thằng bên giàu được. Trang bị hai, vô tư mà nói, bạn sẽ tin ai hơn, 1 tín đồ sống cả cuộc đời bần cùng chưa từng biết đến phú quý là gì đi chê bai phong lưu là mối đe dọa hủy hoại bạn dạng thân, tốt lời khuyên của 1 người đã làm qua cả giàu sang và túng bấn để biết máy nào thực sự có ích cho con phố "tu luyện" để luôn giữ được đều phẩm giải pháp của mình.Đối cùng với Nero, thì có những ghi chép lịch sử cho rằng vì sao chính khiến cho Seneca cần về vườn, với trốn chạy Nero, bởi vì ông bị nghi hoặc đã lên kế hoạch cho 1 cuộc ám sát vị hoàng đế man rợ này.Nhưng, mặc dù sao đi nữa, có những việc sẽ rất khó nhằm phân định trong lịch sử, do vậy theo mình nên đánh giá khách quan hơn về phần đa tác phẩm. Ví như ta cho các lời khuyên, những câu truyện được viết ra là thật, và có mức giá trị, thì bạn viết giỏi xấu đâu có ảnh hưởng gì tình hình trái đất đâu đúng k, đặc biệt quan trọng là ta vận dụng những điều xuất sắc ấy ra sao với cuộc đời mình mà thôi. Và, Epictetus (1 Stoic béo múp khác, nếu bạn chưa chắc chắn có thể đọc lại nội dung bài viết này của mình) đã từng nói, giả dụ lời dạy của một triết gia với cuộc sống, hành động của triết nhân ấy k ăn khớp với nhau, thì bi kịch ở chính trong tim hồn bạn ấy mà lại thôi. Cũng giống như, khi bạn làm không đúng điều gì, cho dù k ai biết, thì tâm hồn bạn vẫn đang vẩn đục.Mình đã đắn đo khá nhiều, và đi đến kết luận là cách tốt nhất để chúng ta cảm được về Seneca chỉ hoàn toàn có thể là dịch cục bộ 1 trong những bức thư của ông. Đây là 1 trong bức thư trông rất nổi bật về tính năng của triết học đối với cuộc sống đời thường :)You are running yourself down again. You tell me you had but a scant allowance first from birth and then from fortune, when all the while you could be separating yourself from the common crowd và rising khổng lồ the summit of human prosperity.If there is any good in philosophy, it is this: it has no regard for genealogies. If we trace our lineage back to lớn the beginning, all humankind is of divine origins. You are a Roman of equestrian status; your own hard work has advanced you to lớn this rank. But for heaven’s sake, there are many who fi nd themselves excluded from the priority seating; some cannot gain entry to lớn the Senate House; even the regiment is particular about the men it recruits for toil và danger. Meanwhile, excellence of mind is available khổng lồ all: in this regard we are all nobly born.Philosophy neither rejects anyone nor chooses anyone; it shines for all. Socrates was no patrician; Cleanthes hauled water, & hired himself out lớn water people’s gardens; Plato did not come khổng lồ philosophy a nobleman but was ennobled by it. Why should you not hope perhaps to become their equal? All of them are your ancestors if you prove yourself worthy if them. And you will vị so if you persuade yourself, right now, that no one is superior to you merely by reason of noble birth.Everyone has the same number of ancestors. There is no one whose origins lie anywhere but in oblivion. Plato says that every king is of servile origin and every slave of kingly origin. The changes and chances of time have mingled all things topsy-turvy. Who has good breeding? The one whom nature has given a good disposition toward virtue. We must look to lớn that alone. Otherwise, if you cast your mind back to ancient times, every person has an origin in that moment before which there was nothing. From the beginning of the world until now, our history is a constant succession of dignity và squalor.An atrium full of smoke-stained images does not make one a nobleman. No one lived his life just for us to brag about him: what happened before our time does not belong lớn us. It is the mind that confers nobility, for the mind has license, regardless of estate, lớn rise above the vagaries of chance. Imagine that you are not a Roman of equestrian status but a freedman. You can still attain a condition in which you alone are free, even if those around you vị not nói qua your servile origins.“How?” you ask. If you make your own distinctions of what is good & bad, without reference to popular notions. You should not consider where things come from but where they are headed. If something has the capacity to lớn make your life happy, then that thing is a good in its own right, for it cannot be turned into a bad thing.What, then, is the mistake people make, seeing that everyone wants a happy life? They take the instruments used by happiness to lớn be happiness itself, & so abandon the very thing they are seeking. For the chief point in a happy life is to be solidly secure và unshakably confi dent of that state; & yet they gather up the causes of anxiety and haul, no, drag those burdens behind them on life’s treacherous journey. For that reason they recede further và further from what they seek lớn attain, và the greater their eff orts, the greater the hindrance they create for themselves. It is lượt thích hurrying in a maze: their very haste impedes them.Farewell.Ông lại thất vọng rồi. Ông than thở với tôi rằng gia đình ông k đầy đủ danh giá, và cũng k đủ như mong muốn để có rất nhiều vàng bạc bẽo kim cương, khi cơ mà ông hoàn toàn có thể tách biệt bạn dạng thân khỏi cầm cố tục và vươn cho tới đỉnh cao của sự việc "thịnh vượng" đích thực của chủng loại người. Ví như chỉ có duy tuyệt nhất 1 điều xuất sắc đẹp về triết học, thì đó là việc nó chả tương quan j đến gia phả bên ai. Nếu họ truy xét về nguồn gốc, toàn bộ mọi bạn đều có một khởi điểm thiêng liêng. Ông tưởng nhờ khổ luyện ông biến đổi 1 binh sỹ La Mã uy phong trên sườn lưng ngựa nhưng làm cao ah. Ông bao gồm biết rằng, trong cả đám lao đụng cũng quy cụm những người họ tuyển lựa chọn để triển khai những công việc nặng nhọc cùng nguy hiểm, hay nói cách khác chính bọn họ cũng đến hội của họ là cao niên vậy (đoạn này ý chỉ hội nào, nhóm nào thì cũng đều tôn vinh chính bản thân cả thôi). Trong khi đó, sự sáng suốt của trung khu trí thì luôn luôn hiện hữu mang đến tất cả: tính trên mặt này thì mọi người đều phải sở hữu chung chiếc dõi cao quý như nhau.Triết học không lúc nào từ chối giỏi lựa chọn bất kể ai: như phương diện trời, nó "chiếu sáng" cho tất cả mọi người. Socrates chưa phải quý tộc; Cleanthes chở nước đi tưới cho các khu sân vườn của địa chủ; Plato cũng k buộc phải 1 quý tộc lúc ông mang lại với triết học, tuy vậy ông được mọi người trọng bởi bao gồm cái tối ưu triết học tập ấy. Tại sao bạn ko thử hy vọng có lẽ rằng mình cũng sẽ được như các anh í. Toàn bộ họ đều hoàn toàn có thể là chi phí nhân của ông trường hợp ông chứng minh được mình xứng đáng. Với đó là lúc ông rất có thể tự thuyết phục bạn dạng thân mình rằng, không một ai là "cao cấp" hơn ông chỉ vì chưng cái xuất thân danh giá của bọn họ cả.Mà nói thực, thông thường quy lại thì tất cả những tín đồ đi trước, ai cơ mà chả được điện thoại tư vấn là "tổ tiên" của chúng ta. Trường hợp ông nhớ lại thời tiền sử, ông sẽ phải đồng ý rằng mọi fan đều có bắt đầu như nhau, xuất phát từ k gì cả. Rồi, ví như xét gần hơn, Plato đã có lần nói: từng vị vua đông đảo có xuất phát nô lệ và mỗi nô lệ đều có bắt đầu vua chúa. Sự chuyển đổi và luân chuyển của thời hạn thường xới trộn mọi thứ. Từ khi trái khu đất này hình thành, lịch sử vẻ vang luôn là sự nối tiếp của phẩm phương pháp và sự đồi bại.Vậy, ai mới là bạn thực sự có dòng huyết “tốt”? fan có định hướng biết trân trọng và trui rèn phẩm cách. Họ chỉ yêu cầu nhớ duy nhất điều này thôi.1 hoàng cung không khiến 1 bạn trở đề xuất cao quý. Không người nào sống 1 cuộc sống thường ngày chỉ để bọn họ ca ngợi họ, và những gì xảy ra trước khi ta ra đời không trực thuộc về ta. Chỉ gồm tâm trí là máy duy nhất nhằm xét 1 fan là cừ khôi hay trung bình thường, bởi vì chỉ tất cả tâm trí là rất có thể vượt qua số đông sự phi lý và giao vận của định mệnh. Dựa vào triết học, mặc dầu ông là 1 nô lệ thay vì 1 binh lực La Mã, ông vẫn hoàn toàn rất có thể là 1 CON NGƯỜI TỰ DO duy nhất trong một đám ô đúng theo cả xuất thân quân lính lẫn quý tộc kia.“Sao mà tất cả chuyện ấy được” - ông ngạc nhiên. Có, nếu như như ông biết thực hiện sự phân biệt tốt xấu của riêng rẽ mình, k dựa vào vào đám đông. Ông k bắt buộc xem xét vật gì từ đâu tới mà vậy vào đó là nó sẽ gửi ông về đâu. Nếu thứ gì có thể khiến ông đạt được hạnh phúc, nó đang là thứ giỏi đẹp, và k gì chuyển đổi được điều ấy.“Ohm, tất cả lý đấy, mà lại ai chả biết thế?” Ông nói. Vậy thì, đâu là vấn đề mà mọi người thường làm cho sai? chúng ta tưởng rằng cái công cụ mang đến họ hạnh phúc đó là hạnh phúc, và bởi vì vậy họ quên đi cái niềm hạnh phúc đích thực mà người ta tìm kiếm. Do tư tưởng cốt lõi của 1 cuộc sống thường ngày hạnh phúc là luôn giữ được sự bình tâm và 1 thể hiện thái độ tự tin k lung lạc của trạng thái bình tâm ấy, dù cho bất kể điều gì xảy ra. Vậy mà lại mọi fan thì toàn để ý đến những vật dụng (tiền bạc, danh vọng) mang đến họ sự tức tối và khó chịu trong một cuộc đời trong khi k bao giờ có niềm tin. Và do vậy họ ngày càng thụt lùi, xa dần với xa dần dòng đích mà người ta nhắm tới. Thậm chí họ càng bỏ nhiều công sức thì lose chỉ càng nặng nằn nì hơn. Nó như bài toán 1 bạn vội đá quý cố thoát ra khỏi mê cung vậy: chính sự vội vàng của mình làm sợ họ.

Xem thêm: Looking Back Unit 6 Lớp 7: Looking Back, Looking Back

Stoicism P4: Epictetus - Gã bầy tớ cụt chân - "người thầy" của hoàng đế MarcusBài viết gửi bởi vì Andy Luong vào mục công nghệ - Công nghệadreamer.sonxe259.vnVậy là hoàn thành chuỗi reviews trường phái và các nhân vật rất nổi bật rồi. Mong muốn Stoicism đã có lại cho bạn 1 cảm nhận mớ lạ và độc đáo về triết học, 1 trang bị vô cùng quan trọng cho cuộc sống và k quá khô khan phù phiếm giống như những gì mà tín đồ ta thường nghĩ.