Ông bổn là ai

     

*
lịch sử vẻ vang Trung Hoa trải trải qua không ít giai đoạn chiến tranh ly tán, để cho một phần tử người dân trung quốc phải tránh quê phụ thân đất tổ, đi mọi nơi tìm phương sinh sống.

Bạn đang xem: ông bổn là ai


Sau khi lên ngôi, triều đình bên Thanh cử Trịnh Hòa làm sứ thần đi khắp những nước Đông phái mạnh Á yêu đương thuyết với triều đình các nước thường trực tạo điều kiện dễ dàng cho phần tử Hoa kiều làm ăn, sinh sống. Sau thời điểm Trịnh Hòa mất, vua bên Thanh ban sắc chiến vô phong thần với mỹ danh Bổn đầu công và Hoa kiều những nước Đông phái nam Á coi ông là vị phúc thần cai quản về an cư lạc nghiệp. Như vậy, tín ngưỡng thờ Ông Bổn không tồn tại ở lục địa Trung Hoa nhưng mà chỉ hiện diện trong cộng đồng Hoa kiều di trú đi các nước.

Ảnh: BÁ THI

Người Hoa trên Trà Vinh cư trú rải rác rưởi nhưng bao gồm sự triệu tập nhất định tại thành phố Trà Vinh, huyện mong Kè cùng huyện Trà Cú. Tín ngưỡng (và liên hoan tiệc tùng truyền thống) tín đồ Hoa tồn tại hàng nghìn năm, tạo nên sắc thái văn hóa dân tộc riêng biệt và góp phần tạo nên phiên bản sắc văn hóa Trà Vinh. Vào đó, nổi bật là tín ngưỡng cúng Ông Bổn (vị thần cao cai quản việc an cư lạc nghiệp) cùng với Vu lan win hội ở ước Kè, tín ngưỡng bái Ông Bảo (vị thần thống trị về mức độ khỏe, sinh sản) với Nguyên tiêu win hội sống Trà Cú và tín ngưỡng thờ quan liêu Thánh đế (vị thần đặc trưng đạo đức truyền thống lâu đời Trung Hoa) cùng với Nguyên tiêu chiến thắng hội tại tp Trà Vinh.

Truyền thuyết về Ông Bổn lúc trở về vùng đất mong Kè tất cả sự chuyển đổi nhất định đối với nguyên bản. Đồng bào fan Hoa tại vùng đất này ít đon đả tới vai trò Trịnh Hòa cơ mà tôn cúng bốn anh em kết nghĩa, tương truyền gồm công đưa vậy hệ Triều Châu trước tiên di cư mang lại vùng khu đất ven Sông Hậu này và khi mất đều hiển thánh. Trong đó, Minh Ðức Cung (chùa Giồng Lớn, thôn Hòa Ân) bái ông Nhứt; Vạn Ứng Phong Cung (chùa Giữa, buôn bản Hòa Ân) thờ ông Nhì; Vạn Niên Phong Cung (chùa Chợ, thị xã Cầu Kè) thờ ông ba và Niên Phong Cung (chùa Cây Sanh, làng mạc Tam Ngãi) bái ông Tư.

Ngoài ra, trên địa phận Cầu Kè còn tồn tại hai ngôi miếu thờ Ông Bổn nữa là Vạn Đức Phong Cung (Tam Ngãi) với Thiên Đức Cung (Hòa Ân) cùng một vài ngôi chùa cùng một số loại rải rác các huyện trong tỉnh.

Lễ hội bái Ông Bổn mong Kè hay nói một cách khác là Vu lan chiến thắng hội, ra mắt từ 25 - 28 tháng Bảy âm lịch, mà fan dân cầu Kè hay kể nhau qua câu thiệu: “Hai lăm vào đám, hai tám ra giàn”, địa điểm đó là Vạn niên phong cung nói một cách khác là Chùa Chợ (vì sát chợ cầu Kè), trưng bày tại Khóm 1, thị trấn Cầu Kè.

Trong 04 dịp nghỉ lễ hội hội gồm đến trăng tròn lễ thức liên trả nhau vào một lịch bản rất chặt chẽ.

1. Ngày 25/7 âm lịch, diễn ra 08 lễ thức, bao gồm lễ Thỉnh chư Phật, chư Thần Thánh; Lễ Thỉnh gớm - tiến công động; Lễ hương thơm tác; Lễ Trình tổ khai chung; Lễ Khai quang; Lễ Khai kinh; Lễ Xá hạc và Lễ mong quốc thái dân an. Trong đó, đặc biệt quan trọng và đông vui duy nhất là nhì lễ Thỉnh chư Phật - chư Thần Thánh với Lễ Thỉnh tởm - đánh động.

- Lễ Thỉnh chư Phật - chư Thần Thánh được tiến hành vào sáng sủa sớm ngày 25/7 âm lịch. Vị công ty lễ, ban quản lí trị chùa cùng phần đông bà bé bổn hội, đồng bào phật tử trong vùng tề tựu tại khuôn viên Vạn Niên Phong Cung, hình thành đám rước diễu hành qua các con phố chính, qua buôn bản Hòa Ân, Tam Ngãi cung thỉnh chư Phật, chư Thần Thánh về Vạn Niên Phong Cung thuộc Bổn Đầu công chứng giám và phối hưởng phẩm vật dâng làng dưng cúng.

Bên cạnh các Thần Thánh theo tín ngưỡng bạn Hoa như quan lại Thánh đế, bà Thiên Hậu… còn có các vị Thần theo tín ngưỡng fan Kinh (Thần Thành hoàng bổn cảnh), tín ngưỡng tín đồ Khmer (Neakta). Nghi thức này thể hiện lòng tin đoàn kết, phân chia ngọt sẻ bùi giữa các dân tộc, những tôn giáo - tín ngưỡng mà xã hội dân cư mong Kè chăm bỡm gìn giữ, giữ truyền từ bỏ đời này lịch sự đời khác.

Xem thêm: Loại Phân Nào Là Phân Hóa Học, Các Loại Phân Sau Đây Là Phân Hóa Học

- Lễ Thỉnh khiếp - đánh rượu cồn được thực hiện vào chiều ngày 25/7 âm lịch. Đám rước được ảo diệu thành thầy trò Tam Tạng, diễn lại tích đi tây thiên thỉnh kinh. Nhờ những người vào vai Tề Thiên, bát Giới, Sa Tăng và cả những yêu quái những là đều người tốt võ đạo kinh kịch Trung Quốc tương tự như hát bội nước ta nên nghi thức này là màn biểu diễn nghệ thuật, vũ thuật tức thì trên tuyến đường phố chính, cực kỳ được người dân trực thuộc và khách thập phương về dự buổi tiệc ưa chuộng.

2. Ngày 26/7 âm lịch gồm 05 lễ thức chính là Lễ Thuyết khoa nghinh cô hồn; Lễ Thỉnh thùng bổn mạng; Lễ Tế Tiên hiền đức - Hậu hiền; Lễ ước siêu; Lễ Giương phan. Trong đó, Lễ Thuyết khoa nghinh cô hồn được tiến hành vào lúc rạng sáng là lễ thức bao gồm của mùa Vu lan báo hiếu. Lễ Giương phan được triển khai vào buổi chiều, với hai cây phan được giương cao thân khuôn viên Vạn Niên Phong cung, hàm ý những cô hồn không siêu thoát tề tựu sẽ tiến hành che chở của chư Phật cùng chư Thần Thánh.

3. Ngày 27/7 âm lịch gồm 02 lễ thức chính là Lễ thờ ngọ và Lễ cầu siêu xà mã. Trong nhị lễ thức này, chư tăng ni, hòa thượng lập trai đàn, liên tiếp đọc kinh ước siêu để các cô hồn đói khát vất vưỡng xung quanh năm được một ngày no đủ, yên chổ chính giữa nghe kinh cơ mà sớm khôn cùng thăng về miền tịnh độ.

4. Ngày 28/7 âm lịch ra mắt 04 lễ thức đó là Lễ Bái xám - Hoàn kinh - Xá hạc; Lễ Thỉnh tượng nước ngoài đàn; Lễ Phóng đăng - Phóng sinh với Lễ Chiêu u cô hồn - Đăng bầy thí thực.

- Lễ Bái xám - Hoàn ghê - Xá hạc với Lễ Thỉnh tượng ngoại lũ là nghi thức dứt phần trai bầy dâng cúng chư Phật, chuyển sang các lễ vật thông thường dâng cúng chư Thần Thánh. Lễ Phóng đăng - Phóng sinh được triển khai bên kè sông Cầu Kè, ngụ ý tế Hà Bá cùng những Thủy thần…

- Lễ Chiêu u cô hồn - Đăng đàn thí thực là lễ nghi chính, thu hút phần đông người dân địa phương với khách thập phương về tham dự tiệc tham gia. Từ giữa trưa ngày 28/7 âm lịch, mọi bửa đường hướng về Vạn Niên Phong cung mọi “ngựa xe cộ như nước, áo quần như nêm”. Vào lễ, vị công ty lễ, những vị cố lão bày toàn bộ lễ vật nhưng dân làng và thiện nam giới tín phái nữ gần xa sở hữu đến, độc nhất vô nhị thiết phải gồm heo trắng toàn sinh toàn sắc đẹp (heo có tác dụng sạch nhằm nguyên con, tượng trưng mang lại nghi thức hiến tế ngày xưa), heo quay, trà rượu, hoa quả, hương thơm đăng… ra các chiếc bàn dâng cúng Bổn Đầu công, sau nữa là “chiêu u cô hồn” được tiếp một bữa no đủ.

Khi gần như hồi tởm Phật vừa xong là lúc hầu hết dàn lầu cấu (nhạc lễ bạn Hoa) vang lên nhộn nhịp cùng giờ vỗ tay, reo hò của hàng ngàn người vây quanh. Trong yêu cầu bầu không gian vừa rất thiêng vừa ma quái quỷ rất đặc trưng của lễ hội, thình lình Bổn Đầu công “đạp đồng” về “nhập xác”. Đức ông vẫn “mượn xác” một fan Hoa trung niên tại địa phương thể hiện oai linh của mình bằng phương pháp múa may xoay cuồng, nói thứ ngôn từ Triều Châu cổ, chân không đi trên các hòn than cháy đỏ, từ bỏ xuyên các thanh kim loại dài qua khía cạnh mình, sử dụng dao bén tự rạch lưỡi lấy máu vẽ bùa ban phát cho tất cả những người dự hội. Xác Đức ông vừa đi “củ soát” (tức kiểm tra) những vật phẩm dưng cúng vừa chứa lời tiên tri về thời tiết, mùa màng, chuyện làm ăn mua bán… của fan bổn phố trong thời điểm sắp tới.

Tín ngưỡng bái Ông Bổn của bạn Hoa mong Kè khá tương đồng với tín ngưỡng thờ Thần Thành hoàng bổn cảnh của fan Việt. Trong toàn cảnh tình đoàn kết, yêu thương, giúp đỡ nhau quá qua mọi trở ngại trong cuộc sống của xã hội các dân tộc bản địa Kinh - Khmer - Hoa mong Kè luôn luôn được đặt lên hàng đầu thì tín ngưỡng thờ Ông Bổn và liên hoan tiệc tùng Cúng Ông Bổn đã tất cả sự giao lưu, tiếp biến một cách hợp lý nhiều sắc thái tín ngưỡng - tôn giáo khác ví như Phật giáo, tín ngưỡng thờ Mẫu, bái Neakta… Qua lễ hội này, khối đại cấu kết toàn dân tộc bản địa Cầu Kè càng được củng cố, tăng cường.

Xem thêm: Ở Người Một Cử Hô Hấp Được Tính Bằng A, Ở Người, Một Cử Động Hô Hấp Được Tính Như Thế Nào

Tín ngưỡng cúng Ông Bổn cùng Vu lan chiến hạ hội trên Vạn Niên Phong cung là một địa chỉ du lịch văn hóa truyền thống tâm linh khét tiếng của vùng đất mong Kè trong rộng 100 năm qua.

Song tuy vậy với lễ hội này, trên địa bàn Cầu Kè còn nhiều địa chỉ có tiềm năng để hình thành một chuỗi du lịch sinh thái - văn hóa - trọng điểm linh liên hoàn bao hàm Khu Tưởng niệm anh hùng Nguyễn Thị Út (Út Tịch), cù lao Tân Qui, công ty cổ cùng khu tuyển mộ cổ huyện hàm Huỳnh Kỳ… cùng với nhiều loại trái cây đặc sản nổi tiếng như dừa sáp, măng cụt, chôm chôm, chuối hãng apple quạ… vẫn chờ khác nước ngoài khám phá, thưởng thức.