Lịch sử mãi ghi nhớ công lao của một anh hùng dân tộc đặt cơ sở cho nền dân tộc sau này, ông là ai?

     
function tS() x=new Date(); x.setTime(x.getTime()); return x; function y2(x) x=(x 11) ap ="PM"; ;return ap; function dT() if(fr==0) fr=1; document.write(""+eval(oT)+""); tP.innerText=eval(oT); setTimeout("dT()",1000); var dN=new Array("Chủ nhật","Thứ hai","Thứ ba","Thứ tư","Thứ năm","Thứ sáu","Thứ bảy"),mN=new Array("1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12"),fr=0,oT="dN+", "+tS().getDate()+"/"+mN+"/"+y2(tS().getYear())+"-"+tS().getHours()+":"+tS().getMinutes()+" "+k()"; dT();
CÔNG TRÌNH HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH CỦA BAN TUYÊN GIÁO QUẬN ỦY QUẬN 8 “DÂN TA PHẢI BIẾT SỬ TA"

Dân ta phải ghi nhận sử ta


LỊCH SỬ DÂN TỘC
Giai đoạn trường đoản cú thời dựng nước đến vậy kỷ X
Giai đoạn từ cụ kỷ X đến XV
LIÊN KẾT WEB
trang web liên kết hồ chí minh city web q.1 Quận 2 q3 Quận 4 q.5 Quận 6 quận 7 Quận 8 Quận 9 q.10 Quận 11 q12 Quận Bình Tân Quận bình thạnh Quận đống Vấp Quận Phú Nhuận Quận Tân Bình Quận Tân Phú Quận Thủ Đức Huyện huyện bình chánh Huyện đề xuất Giờ thị trấn Củ bỏ ra Huyện Hóc Môn Huyện công ty Bè


*
*
*
*
*


SỐ LƯỢT truy vấn CẬP


4
4
3
3
1
1
1
7
tiến trình từ thời dựng nước cho Bắc thuộc 20 Tháng Mười 2011 2:30:00 SA

THỜI BẮC THUỘC VÀ CHỐNG BẮC THUỘC


1/ Bắc trực thuộc lần đầu tiên và cuộc khởi nghĩa của nhì Bà Trưng.

Bạn đang xem: Lịch sử mãi ghi nhớ công lao của một anh hùng dân tộc đặt cơ sở cho nền dân tộc sau này, ông là ai?


Triệu Đà sáp nhập khu đất Âu Việt vào nước nam giới Việt, chia vùng đất Âu Lạc thành hai quận Giao Chỉ cùng Cửu Chân. Triệu Đà vẫn đóng góp đô sống Phiên Ngung (nay là Quảng Châu), vẫn sử dụng cỗ máy nhà nứơc cũ của Âu Lạc để “dùng người việt trị người Việt”. Vị vậy trong hơn nửa cố kỉnh kỷ thuộc bên Triệu, thực trạng Âu Lạc ko mấy vươn lên là động. Sử cũ không thể thấy kể tới các cuộc va độ xảy ra.

Năm 111 Tr.CN, đơn vị Hán chiếm được Nam Việt trong phòng Triệu. Hán Vũ Đế chia đất nam giới Việt thành 9 quận. Ở phần đất Âu Lạc trứơc đây, ngoài việc tiếp tục gia hạn hai quận Giao Chỉ (từ phía Bắc việt nam đến Ninh Bình), Cửu Chân (từ ninh bình đến Hoành sơn - Bắc Quảng Bình), lại đặt thêm một quận mới tên là Nhật nam (từ Hoành Sơn mang lại Quảng Nam). Dân số của 3 quận khoảng tầm 1 triệu người (theo tiền Hán Thư)

Đế chế công ty Hán áp đặt kẻ thống trị và tách bóc lột nặng trĩu nề lên người dân Âu Lạc. Đặc biệt nguy nan là công ty trương Hán hoá dân Việt, đổi thay đất Việt thành đất Hán. Tuy vậy các người dân Việt ko chịu mệnh chung phục.

Nhân dân ta đấu tranh với kẻ thống trị để giữ vững bạn dạng sắc văn hoá, giữ gìn giờ đồng hồ nói, phong tục tập tiệm của mình. Đồng thời tiếp thu đều yếu tố tiến bộ, phù hợp của nền văn hoá Hán. Chẳng phần đa thế, quần chúng. # lao hễ không kết thúc cố gắng cải cách và phát triển sản xuất. Vì chưng phát hiển thị sắt, nghề rèn sắt thành công cụ sản khởi hành triển. Kỹ thuật nntt phát triển, đã áp dụng trâu, trườn cày kéo. Các khối hệ thống đê điều ngăn lũ, lụt, mương ngòi …được tu sửa. Những cây trồng, vật dụng nuôi ngày một phong phú. Trong thủ công nghiệp, những nghề khai mỏ vàng, đúc đồng, rèn sắt, trồng dâu nuôi tằm cũng phát triển. Những tầng lớp kẻ thống trị xuất hiện trong đó có tầng lớp ách thống trị phong loài kiến quý tộc Việt Nam dần dần tiêu biểu đến lực lượng cải tiến và phát triển xã hội, tập thích hợp lực lượng nhân dân vn đấu tranh đến nền tự do tự chủ, thoát khỏi sự kẻ thống trị phương Bắc.

Năm 34, Hán quang quẻ Vũ triệu hồi thái thú Tích Quang, cử tô Định, một viên quan lại võ, đảm đang chức Thái Thú quận Giao Chỉ. đánh Định thực thi cơ chế tàn bạo với dân Âu Lạc, từ kia cuộc tuyên chiến và cạnh tranh âm ỉ xưa nay giữa người dân Âu Lạc với quan tiền lại Hán triều lại càng thêm trầm trọng, dẫn cho cuộc khởi nghĩa của hbt hai bà trưng đánh đổ ách cai trị của nhà Đông Hán.

Mùa xuân năm 40, vợ Thi Sách là Trưng Trắc, bé quan Lạc tướng sống Mê Linh (vùng khu đất từ bố Vì mang đến Tam Đảo, nay ở trong Hà Tây, Vĩnh Phúc), cùng với em gái là Trưng Nhị chỉ đạo cuộc khởi nghĩa trước tiên của dân ta kháng quân xâm lược Đông Hán. Cuộc khởi nghĩa của nhị Bà nhanh chóng được nhiều nơi hưởng ứng. Hai Bà đem quân tràn xuống tấn công đuổi Thái Thú sơn Định, thu được 65 thành trì và xưng vương điện thoại tư vấn là Trưng Vương, đóng góp đô làm việc Mê Linh. Mở đầu cho câu hỏi đấu tranh giành chủ quyền của thời kỳ Bắc thuộc.

Khởi sự xâm chiếm đô úy trị của Thái Thú đánh Định đóng tại đây. Sau đó, từ bỏ Mê Linh hai Bà kéo quân cho đánh thị trấn thành Tây Vu, tức thành Cổ Loa, rồi từ bỏ Cổ Loa vượt qua sông Hoàng, sông Đuống xuôi dòng sông Dâu tiến công phá quận Giao Chỉ, bấy giờ đóng góp tại thành Luy thọ (nay là thị trấn Thuận Thành, Bắc Ninh). Quân nhì Bà cả thủy lẫn bộ với bọn voi dũng cảm đã mau lẹ phá được thành. Thương hiệu Thái Thú đánh Định quăng quật chạy về quận phái mạnh Hải (Quảng Đông ngày nay).

Đến ngày hạ năm 42, Hán quang đãng Vũ cử Mã Viện cùng lực lượng hùng hậu sang tấn công Hai Bà Trưng. Ngày hè năm 43, Mã Viện đến Lãng bạc đãi (nay thuộc thị trấn Gia Lương, Bắc Ninh), tại trên đây đã ra mắt cuộc đụng độ giữa quân sĩ của hbt hai bà trưng và Mã Viện. Nhờ vào quân cộng đồng cả thủy lẫn bộ, Mã Viện đã đánh bại được quân của nhị Bà.

Hai Bà Trưng cần rút quân về Cấm Khê (ở dãy ba Vì, Hà Tây), và ráng cự cùng với quân giặc mang đến tháng 3 năm 43 (nhằm ngày mùng 6 mon 2 Âm Lịch) nhị Bà gieo mình tự vẫn bên sông Hát (Hát Giang). Sau 3 năm từ bỏ chủ, cơ vật nhà Âu Lạc lại rơi trở về vào tay công ty Đông Hán.  

2/ Bắc nằm trong lần sản phẩm công nghệ hai với cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu, khởi nghĩa của Lý Bí:


Sau cuộc khởi nghĩa của nhị Bà Trưng, Âu Lạc bị ràng buộc hơn vào máy bộ cai trị của triều đình công ty Đông Hán. 1 loạt chủ trương lớn để củng cố quyền lực được bên Hán tiến hành ở những quận, huyện. Trứơc hết là huỷ quăng quật chức huyện lệnh cố tập của các Lạc Tướng người Việt, thay bởi chức Lệnh trưởng do người Hán nỗ lực giữ. Sau đó là chia bóc tách các quận, thị xã để dễ dàng cai trị; gây ra đường xá, thành quách để phòng giữ. Ngày nay còn dấu tích của thành Luy lâu (còn hotline là thành Dâu thuộc Thuận Thành, Bắc Ninh) với thành Phong Khê (còn hotline là Kiển Thành, là thành Cổ Loa trước đây). Mặc dù nhiên, sức mạnh của Âu Lạc vẫn thật xứng đáng sợ đối với triều đình bên Hán. Nhà Hán vẫn chưa vận dụng được luật của phòng Hán cho người dân Âu Lạc. Sau đây phải quay lại lấy cách thức tục của người việt mà trị.

Nhân dân vẫn nỗ lực giữ gìn truyền thống văn hoá, tiếng nói của một dân tộc của dân tộc bản địa trước những thay đổi lớn trong buôn bản hội. Trứơc hết là thành phần cư dân lúc bấy giờ đã không còn thuần nhất. Hồ hết cuộc nhập cảnh của tín đồ Hán, phần đa cuộc buôn bán, truyền đạo đã khiến cho thành phần và số lượng dân cư Âu Lạc dịch chuyển đột ngột. Ngoài hai thành phần dân cư Việt – Hán, cơ hội bấy giờ còn tồn tại người Ấn Độ, ba Tư, Trung Á cho trú ngụ. Tiếp nối là tôn giáo, tín ngưỡng Đạo giáo, nho giáo đến từ phương Bắc, tương đối thịnh hành. Riêng đạo phật tới từ phương Nam, theo đường biển truyền vào trong quá trình trứơc đó, đã bước đầu hoà nhập vào đời sống tín ngưỡng truyền thống. Trống đồng Đông đánh bị Mã Viện phá huỷ khá nhiều, nhưng tín đồ dân vẫn nỗ lực khôi phục lại nghề đúc trống và tất cả sự biến đổi cả về thẩm mỹ và nghệ thuật và kỹ thuật.

Người dân Âu Lạc với truyền thống lịch sử cần cù, cần mẫn đã cố gắng lao động, cải tiến và phát triển sản xuất và đạt được không ít thành tựu trong quy trình tiến độ này. Về nông nghiệp: diện tích s canh tác được mở rộng, lúa nhị vụ được trồng nhiều, chủng loại cây trồng tăng lên. Năng suất vào lao động nông nghiệp tăng. Đặc biệt sản lượng lúa gạo các lên bội phần. Về thủ công bằng tay nghiệp: xuất hiện thêm thêm nghề mới: đó là nghề làm cho gạch ngói. Nghề gốm truyền thống cuội nguồn cũng trở nên tân tiến theo phía tinh xảo rộng trứơc. Nghề làm mía con đường rất nổi tiếng. Các sản phẩm bằng tay nổi tiếng mở ra như vải mèo bá, khăn bông, lụa, mặt đường phèn, đồ chạm khảm,…)

Sản đồ gia dụng Âu Lạc nhiều và nổi tiếng nhưng vì chưng bị những quan lại bên Hán tách bóc lột nặng trĩu nề, thêm vào đó sự áp bức thuộc cực, nhiều cuộc chạm độ vẫn nổ ra trên khắp bố quận Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam.

Khoảng năm 190-193, thủ lĩnh khu vực Liên nổi lên đánh đuổi quan liêu lại và quân quân nhân ở Nhật Nam, lập bắt buộc nước Lâm Ấp, chi phí thân của nước Chiêm Thành (Chămpa).

Năm 203, nhà Hán thay tên Giao Chỉ cỗ (3 quận) thành Giao Châu. Tên Giao Châu được điện thoại tư vấn từ đó.

Năm 211, khu đất Giao Châu gửi sang chịu ràng buộc nhà Ngô.

Quận Giao Chỉ, Cửu Chân vào thời Ngô luôn trong viên diện chủ yếu trị bất ổn định. Phía nam quân Lâm Ấp đánh phá. Còn phía Bắc thì bị triều đình đơn vị Ngô khống chế, đưa ra lệ thuế khôn cùng hà khắc, tự đó khiến cho lòng dân căm phẫn, dẫn đến bùng nổ các cuộc khởi nghĩa.  

* Cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu (năm 248)

Sang nạm kỷ đồ vật 3, trên khu đất Âu Lạc nở rộ cuộc khởi nghĩa mập của Bà Triệu (năm 248), Cuộc khởi nghĩa này là đỉnh điểm của trào lưu nhân dân thế kỷ II – III vào thời điểm cơ quan ban ngành đô hộ bao gồm lực lượng hùng mạnh.

Hình hình ảnh Bà Triệu được phác hoạ hoạ trong nhân dân như một nữ giới tướng oai nghiêm nghiêm, góp dân cứu vớt nước, “mặc áo liền kề vàng, đi guốc ngà, thiết lập trâm vàng, cưỡi voi trận”. Bà Triệu thương hiệu thật là Triệu Thị Trinh, là fan miền núi vùng quang đãng Yên, quận Cửu Chân. Ni tên núi vẫn giữ nguyên bên bờ sông Mã, Thanh Hoá.

Bà đã thuộc anh trai là Triệu Quốc Đạt, là fan làm mang đến chức Hiệu Lệnh, chiêu hấp thụ trai tráng, rèn luyện võ nghệ, mưu đồ vật khởi nghĩa. Triệu Thị Trinh mang quân lên vùng núi Tùng (Triệu đánh - Thanh Hóa) lập căn cứ, sản phẩm ngũ dân chúng kéo theo chị Triệu siêu đông, khu vực đây địa thể hiểm yếu, là nơi gần biển thuận tiện đi trường đoản cú Giao Chỉ vào Cửu Chân.

Năm 248, cuộc khởi nghĩa bùng nổ. Từ căn cứ Bồ Điền (Hậu Lộc – Thanh Hoá), Bà Triệu chỉ đạo nghĩa quân đánh phá các thành ấp của bọn quan lại nhà Ngô ngơi nghỉ quận Cửu Chân, rồi từ bỏ đó tấn công ra mọi Giao Châu. Bọn quan kẻ thống trị kẻ bị giết, tín đồ chạy trốn. Bà được điện thoại tư vấn là “Nhụy Kiều tướng quân” xuất xắc “Lệ Hải Bà Vương”.

Hay tin, bên Ngô cho đem 8.000 quân sang trọng Giao Châu bọn áp. Theo thần thoại Bà Triệu vượt qua quân Ngô hơn 30 trận, đánh nhau trong 6 tháng, nghĩa quân mai một dần, Bà Triệu rước quân cho núi Tùng (Hậu Lộc, Thanh Hoá) cùng tuẫn tiết. Ngày 21 mon 2 âm lịch hàng năm là ngày hội tưởng nhớ lòng tin kiên trinh quật cường của Bà.

Cuộc khởi nghĩa đánh giặc Ngô của Bà Triệu cùng rất nhiều phản chống của dân chúng kháng giặc Ngô tuy không thành, nhưng mà càng hun đúc thêm ý chí quyết giành lại giang sơn, cởi bỏ ách chịu ảnh hưởng phương Bắc của người dân Âu Lạc. 

* Lý túng bấn dựng nghiệp nam Đế, lập nước Vạn Xuân (544-602)

Từ năm 250 – 543 Giao Châu lâm vào tình trạng bất ổn, bị nhiều nước tranh giành, xâu xé. Trong gần 300 năm, Giao Châu thứu tự thuộc nước Tấn (năm 250-420), Tống (năm 420-478), Tề (năm 479-502), Lương (năm 502-543)

Đời sống fan dân hết sức cơ cực. Ở quá trình nhà Lương cai trị, thuế má rất nặng nề, tất cả đến hàng trăm thứ thuế, dân nghèo thậm chí là phải phân phối vợ, đợ nhỏ để đóng góp thuế. Song song chính là tình trạng đơn vị Lương tách biệt giữa nhì tầng lớp sĩ tộc (quan lại fan Hán new được cử thanh lịch Giao Châu) với hàn môn (gốc fan Hán nhưng mà đã di cư đến Giao Châu các đời) trong việc bổ nhiệm những chức quan tiền địa phương. Điều nó dẫn tới sự bất mãn trong lớp hàn môn, nảy sinh xu hướng liên kết ngày càng bạo phổi giữa họ với phần đa hào trưởng người việt nam chống bầy quan lại sĩ tộc. Lại thêm nạn du lịch tham quan ô lại, các nhà vắt tộc nhiều có, đại địa nhà hoành hành, tách lột của cải, chỉ chiếm đoạt ruộng đất làm cho dân bọn chúng nổi lên chống đối mọi nơi.

Đầu năm 542, cuộc khởi nghĩa của Lý Bí, (còn điện thoại tư vấn là Lý Bôn) sẽ nổ ra.

Lý túng thiếu quê Thái Bình, xuất thân là một hào trưởng địa phương, tài giỏi văn võ, có những lúc làm Giám quân ở huyện Cửu Đức, thuộc Đức Châu (Nghệ An), nhưng bởi vì bất bình với bọn quan lại trực thuộc ức hiếp dân chúng, Lý bí từ quăng quật nhiệm sở, về lại quê nhà, tổ chức khởi nghĩa tiến công đổ bọn quan lại bên Lương. Lý túng bấn là tín đồ tài đức, được tác dụng nhiều chỗ hưởng ứng. Trong các số ấy có Triệu Túc với Triệu quang quẻ Phục, đã đem quân theo Lý Bí.

Trước lực lượng hùng mạnh của nghĩa quân Lý Bí, thứ sử Giao Châu là Tiêu bốn quá hại hãi, gấp chạy trốn về Việt Châu, rồi cho Quảng Châu. Tháng 1 năm 542 Lý túng thiếu chiếm duy trì được châu thành Long Biên. Tía tháng sau đơn vị Lương đến quân sang tiến công Lý Bí, nhưng mà quân nhà Lương thua thảm hoàn tòan. Quân của Lý túng đã kiểm soát và làm chủ trên vùng giáo khu rộng lớn, phía Nam mang lại Đức Châu (Nghệ Tĩnh), phía Bắc mang đến Hợp Phố (Tây nam giới Quảng Đông – Trung Quốc)

Thất chiến bại đầu, bên Lương thường xuyên điều khiển binh mã sang đánh Lý bí lần thiết bị hai vào mùa đông năm 542. Trận đánh diễn ra ở vừa lòng Phố, quân công ty Lương tổn thất nặng nề. Quân Lý túng bấn đại thắng.

Tháng 5 năm 543, Phạm Tu, một tướng tốt của Lý Bí, lại phá luôn luôn Lâm Ấp. Biên thùy phía Bắc với phía phái mạnh trở cần yên ổn. Tòan giáo khu Âu Lạc xưa bây giờ đã thuộc quyền lực của thế hệ Hào trưởng địa phương.

Mùa Xuân tháng Giêng âm kế hoạch (tháng hai năm 544) Lý Bí đồng ý lên ngôi Hòang đế, xưng là Việt Đế, còn được gọi là Lý phái mạnh Đế, để quốc hiệu là Vạn Xuân, đóng góp đô sinh sống miền cửa sông Tô kế hoạch (Hà Nội ngày nay).

Xem thêm: Tìm Bcnn Của 2.3^3 Và 3.5

Lý túng ở ngôi được 5 năm (543 – 548) thì mất, trong 5 năm ấy, chỉ hơn 1 năm là tình trạng nước Vạn Xuân kha khá ổn định (543 – 544). Khoảng thời gian còn lại, phải chống chọi cuộc tiến công phá lần máy 3 ở trong nhà Lương.

Năm 548, Lý nam giới Đế mất. Sự nghiệp của Lý nam Đế đã có Lý Thiên Bảo (anh của Lý phái mạnh Đế) với Triệu quang phục đứng ra gánh vác chống lại nhà Lương.

Tại Trung Quốc, năm 557, trằn Bá Tiên lật đổ bên Lương, từ bỏ phong Hòang đế, dựng nên nhà Trần. Trong lúc thực trạng phương Bắc rối loạn, Giao Châu bị quăng quật ngỏ. Triệu quang Phục dần chiếm lại khu vực Giao Châu, giành quyền tự trị, xưng vương (Triệu Việt Vương).

Năm 555, Lý Thiên Bảo mất, một viên tướng cùng họ là Lý Phật Tử lên cụ thế.

Từ năm 557 trở sau đây Triệu quang đãng Phục cùng Lý Phật Tử tranh nhau quyền lực, phía 2 bên giao tranh các lần bất phân chiến thắng bại, yêu cầu kết thông gia nhằm giảng hoà. Đến 571, Lý Phật Tử bất thần đánh úp Triệu quang Phục, tóm gọn tòan bộ quyền lực, rồi từ bỏ xưng là phái mạnh Đế, để tỏ ý tưởng phát minh là nối nghiệp Vạn Xuân của Lý túng trước đó. Sử cũ thường hotline là Hậu Lý nam Đế.

Năm 602, quân của nam đế Lý Phật Tử lose trứơc quân nhà Tuỳ. Nước Vạn Xuân mất sau 60 năm độc lập. Sử thường call thời kỳ này là thời kỳ tiền Lý để riêng biệt với nhà Lý về sau.  

3/ Bắc thuộc lần thiết bị ba.

Sau khi đánh chiếm hữu được Giao Châu vào thời điểm năm 602, 3 năm sau nhà Tuỳ xâm chiếm luôn Lâm Ấp (năm 605) và bắt đầu tổ chức lại việc cai trị.

Năm 617, công ty Tùy bị lật đổ, bên Đường cố gắng thế, đất Giao Châu lại chịu đựng dưới kẻ thống trị của công ty Đường. Mặc dù nhiên, gia thế nhà Đường không đủ mạnh, vùng đất Giao Châu bị áp dụng cơ chế cai trị như 1 đô hộ phủ, mang tên là Giao Châu đô hộ phủ, sau này đổi thương hiệu thành An phái mạnh đô hộ phủ, gồm phạm vi lãnh thổ bao gồm miền Bắc Việt Nam, từ bắc bộ đến Đèo Ngang và một phần đất phía Nam china (Tỉnh Quảng Đông - Quảng Tây).

Vào thời này, nntt đã phát triển khá toàn diện. Có lúa, gồm hoa màu, có cây ăn uống trái, cây thuốc, cây công nghiệp, chăn nuôi, đánh bắt thủy hải sản. Thêm vào hướng rất mạnh vào mục tiêu cung ứng cho xuất khẩu. Bằng tay nghiệp sống Giao Châu tất cả bứơc phát triển quan trọng. Giao Châu như phát triển thành một công trường bằng tay lớn, đáp ứng nhu cầu nhu ước xuất khẩu của trung trọng tâm mậu dịch quốc tế Quảng Châu. Nền thương mại quốc tế đã thâm nhập mạnh vào An phái nam đô hộ phủ. Tàu thuyền buôn của các nước thường mang sản vật mang lại đây tải bán, trao đổi. Tiền tệ được giữ hành rộng rãi. Thương nghiệp có phần khởi sắc, tuy vậy trên thực tiễn đều bị bọn quan lại địa phương và tầng lớp đại yêu đương nhân ở quảng châu trung quốc thao túng. Giao thông vận tải đường thuỷ lẫn đường đi bộ đều trở nên tân tiến hơn hồ hết thế kỷ trước.

Bộ khía cạnh văn hóa có tương đối nhiều biến đổi, mà nổi rõ nhất là việc phát triển thịnh đạt của phật giáo và văn hóa Phật Giáo theo phái Đại thừa, bên cạnh đó Nho Giáo vẫn thường xuyên giữ vị trí duy nhất trong khối hệ thống chính quyền, vào thời nhà Đường, chính sách sĩ tộc đã trở nên xem nhẹ, cơ chế khoa cử nhằm tuyển lựa chọn nhân tài được coi trọng. Nhờ vào vậy sinh sống An phái mạnh đô hộ phủ, cũng có người phiên bản xứ có điều kiện thi cử thăng tiến. Tình hình sở hữu đất công diễn ra trầm trọng làm thay đổi bộ phương diện xã hội. Lớp quý tộc, hào trưởng tại chỗ tranh chỉ chiếm đất công, người lao động mất đất, phá sản buộc phải làm tôi tớ, nông nô hoặc tá điền. Cho nên vì vậy đời sinh sống của số đông fan dân vẫn siêu cùng cực.

Trong thời gian khỏang ba thế kỷ, Giao Châu chịu ảnh hưởng nhà Tùy - Đường, thì nhiều quốc gia láng giềng trở nên lớn mạnh. Vương vãi triều Cailendra sinh sống Nam Dương vô cùng cường thịnh. Vua Chân Lạp là Jayavarman II (802 – 854) đã dựng nên vương quốc Ăngkor rộng lớn trên bán hòn đảo Đông Dương vào đầu thế kỷ thứ IX cũng cải cách và phát triển hùng mạnh. Phía nam giới sông Gianh, nước Chiêm thành thừa kế di sản của Lâm Ấp vào thời điểm đầu thế kỷ thứ IX cũng phát triển hùng mạnh. Ở phía tây-bắc của Vân nam (Trung Quốc), nước nam Chiếu được thành lập, chống lại nhà Đường, lâu dài được rộng một thế kỷ.

 An nam giới đô hộ phủ, từ cố kỉnh kỷ VII – VIII về sau liên tục là vùng đất tranh giành thân các đất nước nói bên trên với đơn vị Đường.

Về phía nội tình mặt trong, dân bọn chúng An phái nam đô hộ phủ các lần nổi lên đánh phá châu huyện, kháng sự hà khắc của chính quyền đô hộ. Vào đó, gồm có cuộc giành thắng lợi như các cuộc khởi nghĩa của Lý từ Tiên – Đinh loài kiến (687), Mai Thúc Loan (722), Phùng Hưng (766), Dương Thanh (819) …

* Cuộc khởi nghĩa Mai Thúc Loan (722)

Mai Thúc Loan, quê làm việc Mai Phụ, một làng siêng làm muối nghỉ ngơi ven biển, ni thuộc huyện Thạch Hà (Hà Tĩnh). Ông theo chúng ta mẹ, lên làm việc với bà mẹ ở Ngọc Trừng, thuộc thị trấn An Đàm (Nghệ An). Công ty nghèo, ông buộc phải làm thuê mang đến hào trưởng địa phương. Ông hết sức khoẻ mạnh, thông minh, da black bóng, võ nghệ cao vút vang tiếng cả vùng.

Dưới thống trị của đơn vị Đường, lũ quan lại ra sức vơ vét tơ lụa, lúa thóc, bắt dân ta cống nộp trái vải. Thường niên phải đi phu, làm cho lao dịch cho tổ chức chính quyền đô hộ từ trăng tròn đến 50 ngày. Dân tình khổ sở.

Năm 722, Mai Thúc Loan đã hô hào dân phu cùng mọi người trong nhà nổi lên phản nghịch kháng bầy quan lại đô hộ. Dân bọn chúng trong vùng hưởng ứng. Nhiều nơi ở những châu Hoan, Diễn, Ái (Thanh Hóa, Nghệ An) đông đảo theo về với Mai Thúc Loan. Quyền lực quân khởi nghĩa ngày càng mập mạnh, Mai Thúc Loan phụ thuộc thế hiểm trở của vùng Sa phái nam (Nam Đàn), lập căn cứ để đánh quân đô hộ. Rước núi Vệ làm cho trung trọng điểm và đặt phiên bản doanh.

Sau khi cai quản cả vùng đất Hoan, Diễn, Ái, Mai Thúc Loan xưng đế, rước thành Vạn An làm cho kinh đô. Sử thường call ông là vua Đen chúng ta Mai (Mai Hắc Đế). Sau khoản thời gian lên ngôi đế, Mai Thúc Loan còn không ngừng mở rộng việc giao thiệp nhằm liên kết các nước Chămpa, Chân Lạp và cả Kim lấn (Myanmar ngày nay) để thuộc tham gia tiến công đuổi quân đô hộ bên Đường.

Tuy nhiên, gia thế nhà Đường mập mạnh, vua Đường cử Dương bốn Húc sang An phái mạnh đô hộ phủ lũ áp cuộc khởi nghĩa của Mai Hắc Đế. Bốn Húc cùng Quang Sở khách hàng dẫn 10 vạn quân, tiến quân vào châu thổ Sông Hồng, bất thần đánh úp quân của Mai Hắc Đế. Mai Hắc Đế trở tay ko kịp, ứng phó cũng không được, buộc phải rút chạy vào rừng.

Cuộc khởi nghĩa của Mai Hắc Đế bị lũ áp dã man, song chí khí của ông vẫn được đời đời ca tụng trong dân chúng châu Hoan. Ngày nay, tại di tích thành cổ Vạn An, còn thấy đền rồng thờ ông dựng bên trên núi Vệ với trong thung lũng núi Hùng.

* Cuộc khởi nghĩa của Phùng Hưng (766 - 791)

Phùng Hưng là Hào trưởng ở khu đất Đường Lâm bên bờ đề nghị Sông Hồng, ngay sát chân núi Tản Viên (Ba vì – đánh Tây). Dòng dõi công ty ông tất cả uy tín lớn đối với dân bọn chúng trong vùng. Phùng Hưng và tín đồ em trai là Phùng Hải có sức khỏe hơn người. Bấy giờ, An nam đô hộ sứ bên trên vùng đất này là thiết yếu Bình, cực kỳ hống hách ức hà hiếp dân chúng, bắt nạp tô thuế nặng trĩu nề, thu vét các của cải, khiến dân tình khổ cực trăm bề.

Nhân chạm chán lúc quân lính trong che thành bất mãn, phòng lại lũ quan chức đô hộ, Phùng Hưng được dân bọn chúng hưởng ứng, sẽ nổi lên quản lý đất Đường Lâm, không ngừng mở rộng thế lực khắp Châu Phong. Phùng Hưng tự xưng là Đô quân, Phùng Hải được phong là Đô bảo, bên nhau trấn giữ cả địa bàn Trung Du miền Núi Bắc Bộ.

Mấy năm sau, thấy quân lực đã đủ mạnh, Phùng Hưng tiến về xuôi, tấn công phá đậy thành Tống Bình. Phùng Hưng cấp tốc chóng chiếm lĩnh được phủ thành, kiểm soát tòan bộ Giao Châu.

Phùng Hưng nắm giữ quyền hành được 7 năm rồi mất. Nhỏ của Phùng Hưng là Phùng An nối nghiệp cha, dâng tôn hiệu cho cha là ba Cái Đại Vương.

Cuối năm 791, nhà Đường rước quân tấn công. Nhắm tình núm không win nổi, Phùng An dẫn thuộc hạ cùng ra hàng. Đến đây sự nghiệp từ chủ kéo dãn gần 10 năm của đồng đội nhà bọn họ Phùng rã vỡ. Bên Đường kiểm soát điều hành lại Giao Châu. 

Kết luận:

Hơn một nghìn năm Bắc trực thuộc và kháng Bắc thuộc, quần chúng. # ta không dịp nào chịu đựng cam phận mà luôn luôn đấu tranh, ngăn chặn lại áp bức, đô hộ. Ý chí từ bỏ lực, từ bỏ cường giành chủ quyền dân tộc chưa lúc như thế nào nguôi ngoai trình bày ở rất nhiều cuộc nổi lên và xưng vương, xưng đế (Trưng Vương, Lý nam giới Đế, Triệu Việt Vương, Mai Hắc Đế…). Chính các cuộc nổi dậy đó đã sẵn sàng tiền đề vật hóa học và lòng tin cho việc làm giành quyền trường đoản cú chủ trọn vẹn vào vào đầu thế kỷ thứ X. Năm 906, Khúc quá Dụ, nhân cơ quan ban ngành nhà Đường suy yếu, đã vùng lên cùng quần chúng giành được quyền từ bỏ chủ. Năm 938, chiến thắng Bạch Đằng oanh liệt của dân chúng ta bên dưới sự lãnh đạo của Ngô Quyền đã vượt mặt ý chí xâm lược trong phòng Nam Hán, kết thúc hoàn toàn thời kỳ mất nứơc, kéo dài trên một ngàn năm.

Sở dĩ một nước nhà bị nứơc ngoài giai cấp và thủ đoạn đồng hoá bên trên một nghìn năm đã vực lên và giành lại được quyền tự chủ sẽ là nhờ tất cả ý chí hòa bình tự nhà của cư dân người Việt. Truyền thống cuội nguồn đó thấm đậm đà trong dân chúng như mạch nước ngầm trong tâm địa đất, nó xuất phát điểm từ mỗi bé người, từ mỗi làng mạc xóm, lặng lẽ đổ vào biển cả tạo nên thành truyền thống của cộng đồng người Việt. Truyền thống lâu đời lại được nuôi dưỡng vị nền văn hoá, đương đại của tín đồ Việt định hình và cải cách và phát triển từ thời kỳ Văn Lang – Âu Lạc. Trong sự cọ gần cạnh với nền văn hoá Hán, nền văn hoá Đông tô chẳng những không bị mai một và lại được bổ sung bởi biết tiếp thu loại hay, cái tiến bộ, hợp lý của nền văn hoá phía bên ngoài nhằm tăng sức mạnh, hun đúc sức sống mạnh mẽ của xã hội người Việt. Đây là đk hết sức đặc biệt để đất nứơc vươn lên làm tiếp nền trường đoản cú chủ, dựng nứơc phồn thịnh trong thời kỳ sau này.

Xem thêm: Câu Ghép Là Gì ? Cho Ví Dụ ? Cách Nối Các Vế Câu Ghép Câu Ghép Là Gì

BAN TUYÊN GIÁO QUẬN ỦY QUẬN 8

------------------------------------------------------------

Tài tiệu tham khảo: lịch sử hào hùng Việt phái mạnh (tập 2) của Hội Đồng khoa học xã hội tp.hcm - Viện kỹ thuật xã hội tại tp.hồ chí minh - nhà xuất bản trẻ. Xuất bản năm 2007.