Cường Nhí Là Ai

     

Những năm 90, trong giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bằng cassette không có tên, ko rõ xuất xứ, thậm chí cả tên ca sĩ cũng ko mấy ai biết. Đó là băng nhạc gồm một loạt những liên khúc được xuyên tạc từ những bài nhạc kim cương nổi tiếng, ban đầu với bài bác “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi điện thoại tư vấn đó là nhạc chế còn người thông thường thích thú tìm cài đặt gọi là nhạc giang hồ.Bạn vẫn xem: Cường nhí là ai

Những năm 90, trong giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bằng cassette không có tên, ko rõ xuất xứ, thậm chí cả tên ca sĩ cũng ko mấy ai biết. Đó là băng nhạc gồm một loạt các liên khúc được xuyên tạc từ các bài nhạc kim cương nổi tiếng, bước đầu với bài “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi call đó là nhạc chế còn người bình thường thích thú tìm sở hữu gọi là nhạc giang hồ.Bạn vẫn xem: Cường nhí là ai

Nhạc giang hồ làm cho điên hòn đảo dân giang hồ

Một tay giang hồ sản phẩm thiệt xúc cảm chia sẻ trên blog của mình: Băng nhạc này, ca sĩ hát bên trên nền nhạc guitar mộc mạc bên dưới dạng liên khúc, hóa học giọng miền tây nam Bộ, khá ngọng, lời các bài hát được ca sĩ chế trường đoản cú những bản nhạc vàng lừng danh một thời, kể về cuộc sống thường ngày tiền, tình, phạm nhân tội. Theo lời đề cập của một vài giang hồ nước mạng, băng nhạc có tên là “Giang hồ quận Tư”, nhắc về cuộc đời của các anh chị em trưởng thành từ cái nôi của giang hồ sài Gòn, nhưng mình thấy fan ta vẫn thường điện thoại tư vấn nó bằng một chiếc tên khác, gần gũi hơn, đúng với bản chất của nó hơn - nhạc giang hồ.

Bạn đang xem: Cường nhí là ai

Mãi đến sau này, tìm hiểu trên mạng mới biết, ca sĩ hát nhạc chế trong tội nhân năm xưa đó là Lê Thanh, tên thật là Lê Thanh Tùng, biệt hiệu là Tùng “chùa”, không ít người gọi nhạc chế trong tù đọng là nhạc Lê Thanh. Nhưng mà có tín đồ lại bảo ca sĩ là Cường “nhí”. Vậy Cường “nhí” là ai, Lê Thanh là ai? Lê Thanh cùng Cường “nhí” có phải là 1 trong những người không? Google bên trên mạng vẫn chưa có một tin tức thực sự bao gồm xác.

Cường “nhí” sinh vào năm 1968, quê ngơi nghỉ Đà Nẵng, đi những vết bụi đời từ năm 20 tuổi, sở thích là uống rượu, hút thuốc, hát nhạc mặt đường phố, chăm môn chính là buôn ma túy, chiếm giật, chém mướn, đâm thuê. Năm 1996, định cư ở sài Gòn, 1998 bị xích, rồi giam ngơi nghỉ Chí Hòa vì tội hát nhạc chế mất thuần phong mỹ tục, 2002 ra tầy vẫn liên tiếp hát, tiếp tục gây án, 2005 lại bị bắt, kết hợp với tội trạng năm xưa cần bị kết án tử hình.

Còn Lê Thanh năm nay khoảng tầm 50 tuổi, hiện vẫn sống ở dùng Gòn, vẫn uống rượu, chế nhạc và đàn hát ở những quán khuya. Vừa rồi trên mạng gồm một video clip dài 40 phút, được giật tít là “Huyền thoại nhạc chế trong tù túng 2013”, một lão đại ôm bọn guitar hát nhạc chế gặp mặt với các thanh niên, mà lại như nhận định của tôi thì chất giọng ấy, tiếng lũ ấy đó là người hát nhạc chế trong tù trong năm cuối những năm 90. Nghe đâu người việt ở hải nước ngoài cũng mê mệt Lê Thanh.


*

Những tín thiết bị xăm trổ của nhạc giang hồ.

Vậy Lê Thanh (Tùng “chùa”) cùng với Cường “nhí” có phải là một trong không? đứa bạn Lê Thanh này là ai, bị kết án gì, giỏi chỉ là 1 trong những công dân mẫu mã mực đi hát nhạc chế vào tù?

Thật ra Tùng “chùa” là nhân vật bao gồm thật, rất lừng danh trên YouTube. Tùng “chùa” thương hiệu thật là Lê Thanh Tùng, sinh năm 1974, thường lộ diện trên những đường phố sài thành với cây lũ guitar cổ điển, hát góp vui với anh em tại những quán nhậu. Với trang phục đơn giản và đầu... Không tồn tại tóc, biệt danh Tùng “chùa” thành lập và hoạt động từ đó.

Tùng “chùa” thường chế lại các giai điệu bolero, những ca khúc nhạc tiến thưởng mang âm hưởng dân gian, bình dân trong cuộc sống và một vài ca từ tương đối thô tục. Vậy, mới gọi là nhạc chế, nhạc chế của Tùng “chùa”, của đường phố.

Nhạc giang hồ cùng định mệnh của ông trùm Năm Cam

Ngày đó, khi bán được căn nhà ở quận 5 (TP.HCM), Năm Cam dẫn tôi xuống phố bia bong bóng Thi Sách nạp năng lượng cánh gà cừu nước mắm.

Chủ cửa hàng là anh Bảy Lộc, đến từ Hóc Môn. Lát sau, Tài Ngạn đến, Năm Cam giới thiệu đó là chủ quán ăn P.L.M ở quận 1, câu chuyện bị giảm ngang vì chưng tiếng hát phân phát ra từ dòng loa fe của người buôn bán vé số dạo: “Sống trên đời này fan giàu sang tương tự như người nghèo khó. Cuộc sống thường ngày mong manh…”.

Tiếng hát hút hồn như ru bạn vào cõi xa xăm, Năm Cam gõ chén hát theo nhưng mà lời khác đi: “Mai kia bị tiêu diệt rồi Bình Hưng Hòa giàu khó như nhau. Làm sao ai biết trước định mệnh ngày sau ông trời vẫn trao”.

Đó là lần đầu tiên tôi nghe kể đến nhạc tù, giọng Năm Cam chùng xuống: “Buồn, câu này anh nghe mấy đứa nhỏ tuổi hát, có làm gì thì cũng đi Bình Hưng Hòa (tên một nghĩa trang), dòng ông thầy làm việc Bình Thới nói sau này anh sẽ bị tiêu diệt chẳng toàn thây… Anh Đại (Đại Cathay) năm xưa cũng tương đối thích bài xích “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang”, ảnh sửa lời bắt mấy đứa nhỏ dại ca, nghe cũng êm tai, kế tiếp thì bỏ mạng…


*

Nhạc tù hay là những bạn dạng nhạc gồm giai điệu bolero, để lời trên nền những phiên bản nhạc bao gồm sẵn được không ít người biết. Nhiều bài bác nhạc tù khét tiếng hơn cả bài hát gốc, nhưng không người nào biết tác giả của nhạc tội nhân là ai, không tồn tại chữ ký kết nào. Bài bác nhạc giang hồ nước được dân con đường phố mếm mộ nhất bên trên mạng là bài “Ba mươi đêm pháo giao thừa”: “Ba mươi tối pháo giao thừa bé nằm trong vùng lao tù/ Trại giam bốn bức tường cao, con hối hận biết nói sao/ Ngày đó lúc con còn bé dại con phá quấy trong gia đình/ Đến năm 16, con bao biện lời của bà mẹ cha/ bây giờ khôn lớn bé bơ vơ Đồng Phú Ba” (tên thường điện thoại tư vấn của một trại giam làm việc miền Đông nam Bộ)…”.

Xem thêm: Khoảng Cách Hợp Lý Giữa Các Bữa Ăn Là :, Khoảng Cách Hợp Lý Giữa Các Bữa Ăn Là:

Nghe kể, trại giam nào cũng nghe tù túng hát bài xích “Ăn năn” trong những đêm buồn. Chắc rằng tâm trạng ân hận hối hận, yêu đương nhớ vk con, người mẹ già là vấn đề thiện lương còn lại trong số những con người, mặc dù đó là tội vật dụng hay tín đồ phạm tội lần đầu, sa chân lỡ bước vào chốn lao tù. Với một lẽ khác, với hành vi đã có được định tội, bị làng hội lên án, người quen lạnh lùng xem thường, vợ con là chỗ dựa cuối cùng của những người dân tù. Phạm nhân sợ tốt nhất là bị gia đình bỏ rơi, không thăm nuôi.

Dũng Bắc Kạn (người trong giang hồ nước được Dương từ bỏ Trọng, nguyên phó tổng giám đốc Công an tp. Hải phòng nhờ đưa anh là Dương Chí Dũng trốn ra nước ngoài) giải thích: “Được thời bẻ ná phun cung/ không còn thời chỉ có cọng thun bắn ruồi!”.

Tù tội những và ra vẻ hờ hững nhưng lúc nghe tới tử tội hát, Dũng Bắc Kạn sẽ quay mặt vào tường để giấu gần như giọt nước đôi mắt thương nhớ vợ con. Bị bắt tại Hà Nội, Dũng Bắc Kạn được di lý vào Nam bằng máy bay để ban siêng án Năm Cam khảo sát việc liên quan đến ông quấn ma túy Dũng Đui.

“Trở về tu luôn”, sẽ là câu nói thân quen của những người tù, với phần đông gì họ buộc phải trải qua, có lẽ rằng đó là lời nói thật. Chỉ vì lòng tham, sự nghiện ngập, hay đơn giản và dễ dàng hơn chỉ bởi thiếu kềm chế, nóng giận… mà nhiều người dân đã phạm tội, tự hủy diệt mình cùng kéo theo thảm kịch mang đến gia đình. Chỉ gồm sự ăn năn hối hận thật sự với sự thông cảm của người thân trong gia đình mới góp họ quay trở lại với cuộc sống thường ngày bình thường.

Nhưng trường hợp chỉ như vậy, nhạc giang hồ đã trở thành “thánh ca”, “tụng ca” của các người lầm đường lạc lối. Nhớ tiếc rằng, nhạc của 4 tường ngăn khép kín đáo còn miêu tả sự sai lệch của đa số tâm hồn đầy yêu mến tích.


*

Đại Cathay - ông trùm giang hồ khét tiếng - cũng khá thích nhạc giang hồ.

Lệch lạc, đầy yêu đương tích

Giang hồ nước thời nào thì cũng vậy, nhưng lại trước 30.4.1975, phần lớn không bao gồm nhạc giang hồ mang màu sắc kỳ lạ như điều chúng tôi sắp nói sau đây.

Lâm Chín Ngón khi còn sống nói cùng với tôi rằng, không có nhạc tù, những người dân tù sinh hoạt Chí Hòa chỉ hát nhạc tình cảm, tù thiết yếu trị - sinh viên học sinh thì hát nhạc tranh đấu… Nhạc tù xuất xắc nhạc giang hồ nước chỉ bắt đầu xuất hiện tại sau trong thời hạn 80, cùng rất tội phạm gây nên bởi rất nhiều băng team giang hồ cắc ké, phạm tội do học đòi ăn uống chơi…

Đó cũng là chủ kiến cá nhân, mà lại soi lại nhiều bản nhạc giang hồ mà thanh niên trong và quanh đó nhà tù ưa thích hát thì rõ ràng có cái nào đó lệch lạc và đáng sợ hãi trong cách nghĩ của các người trẻ em này. Cũng theo Lâm Chín Ngón, giang hồ trước đây rất thích bài xích hát “Ngựa hoang” và bài bác “Loan đôi mắt Nhung”.

Nhưng đó chưa phải là nhạc giang hồ, đó là hai bài xích hát viết cho phim vị những nhạc sĩ tài hoa sáng tác. Đơn cử như bài “Ngựa hoang” hay còn gọi “Vết thù trên lưng ngựa hoang” là ca khúc của nhạc sĩ Phạm Duy viết cho phim “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang”: “Ngựa hoang về cho tới bến sông rồi/ Thảm cỏ bình yên dưới chân mình/Nhưng đời làm chiến mã hoang chết gục/ với trên sống lưng nó ôi còn nguyên đầy đủ vết thù”.

Ca từ bay bổng, nhưng fan nghe cũng tiện lợi hiểu đấy là bài hát nói tới con đường hoàn lương nặng nề khăn của các người sa chân vào vùng giang hồ. Nghe các bậc tiền bối nói lại, có 1 thời thanh niên sài gòn đã bị tiêu diệt mê bị tiêu diệt mệt với bài xích hát “Ngựa hoang” với ca sĩ Elvis Phương còn khiến cho tăng thêm sự thú vị bằng tiếng huýt sáo khi diễn đạt ca khúc này.

Xem thêm: Đề Thi Văn Giữa Kì 1 Lớp 10 Môn Văn Năm 2021, Đề Thi Giữa Học Kì 1 Lớp 10 Môn Văn

Tôi sẽ vài lần chạm chán nhà văn Nguyễn Thụy Long, người sáng tác truyện Loan đôi mắt Nhung và nhiều cuốn không giống về giang hồ nước trước 1975, ông nói: “Không tất cả điều gì tốt trong cái quả đât ấy!”.