Bà chúa kho là ai

     

Hình tượng Bà Chúa Kho rất khác biệt trong khối hệ thống các thần linh của tín ngưỡng tín đồ Việt. Việc suy tôn Bà Chúa Kho là sự hội tụ của truyền thống lâu đời sùng bái nàng thần và tôn vinh người nhân vật văn hóa tất cả công mở mang một vùng đất. Trong lịch sử vẻ vang nước ta thì có bố Bà Chúa Kho được ghi chép lại làm việc Nam Định, Giảng Võ (Hà Nội) cùng ở Bắc Ninh.

Bạn đang xem: Bà chúa kho là ai

Nguồn gốc

Mỗi địa phương, mỗi thời kỳ kế hoạch sử, tùy theo nhu yếu và giác quan của dân chúng, Bà được lịch sử dân tộc hóa theo các kiểu không giống nhau. Ai đó cần rất linh thì lắp bà với chiếc dõi hoàng tộc, là vk vua, có tín đồ thì lại gắn thêm bà cùng với hình ảnh cô gái đẹp đẹp, đảm đang. Tuy nhiên, cái thông thường nhất của phần lớn kiểu lịch sử vẻ vang hóa, Bà Chúa Kho là người dân có công với dân với nước, cơ mà mọi fan đều tôn sùng. Có 4 tích về bà Chúa Kho nhưng ta hay bắt gặp:

Thần tích 1
Theo tương truyền, Bà Chúa Kho giáng sinh vào một trong những gia đình nghèo nàn ở xóm Quả Cảm, gần Núi Kho vào thời điểm cuối thời chi phí Lê, giai đoạn chuyển giao giữa bên tiền Lê cùng nhà Lý. Bà được là cô gái đẹp, nết na các bề. Thấy ruộng đất làng trái Cảm còn bị hoang hóa nhiều, Bà chiêu tư thục ấp, khẩn hoang ruộng hoang. Sau đó, mở rộng khai hoang vào mang đến vùng tỉnh nghệ an (nay). Bên cạnh ra, Bà còn tồn tại công giúp triều đình trông coi kho lương thực tại Núi Kho, Bắc Ninh.
Năm 1075, vương vãi An Thạch ‘cầm quyền’ thiết yếu nhà Tống, tâu với vua Tống là Đại Việt bị Chiêm Thành tấn công phá, quân còn còn sót lại không đầy vạn người, có thể dùng kế chỉ chiếm lấy được. Vua Tống không đúng Thẩm Khởi và Lưu Di làm tri Quế Châu ngầm dấy binh bạn Man động, đóng góp thuyền bè, tập thủy chiến, cấm những châu huyện không được mua bán ra với Đại Việt, chuẩn bị đánh nước ta.
Lý thường Kiệt chiếm xong xuôi thành Ung, lại mang lại lấy đá đậy sông chống cứu viện rồi lấy quân lên phía Bắc rước Tân Châu. Viên quan liêu coi Tân Châu nghe thấy quân Đại Việt kéo gần đến thành liền quăng quật thành chạy trốn. Mục tiêu hoàn thành, Lý thường Kiệt mang đến rút quân về. Người ba Châu đó bắt sống mang lại nước Việt. Công ty Lý cho người phương bắc đó vào khai thác vùng Hoan – Ái (Thanh – Nghệ).
Sau mang lại năm 1076 giặc phương Bắc tiến tiến công Đại Việt, Bà giúp di chuyển quân với lương tấn công giặc theo con đường sông ra bến đò Cổ Mễ. Ngày 12 mon Giêng năm Đinh Tỵ (năm 1077), trong khi phát lương tương hỗ dân xóm Bà đã biết thành giặc cạnh bên hại. Công ty vua thương nuối tiếc hạ chiếu phong Bà là Phúc Thần. Tín đồ dân tỏ lòng hàm ân đã lập đền thờ tại kho thực phẩm cũ của triều đình sinh hoạt Núi Kho và call Bà với sự tôn trang là Bà Chúa Kho. Phong vị là Quản chưởng Quốc khố Công chúa. Đó là tại sao có thành công Như Nguyệt Giang vang dội với sự trợ sức, trợ lực không nhỏ Chúa Bà.
Chúa Bà tên là Lý Thị Châu, fan làng Võ Trại trong kinh thành Thăng Long (nay là phường Giảng Võ). Cha Bà có tác dụng chức Điện hộ binh lương, chăm giữ kho lương quân lính đời nhà Trần. ông xã bà là Đốc bộ làm việc Châu Hoan (tức nghệ an và Hà Tĩnh).
Năm 1285, một đạo quân Nguyên của tướng tá Toa Đô tấn công vào việt nam từ phía Chiêm Thành. Lý Thị Châu trường đoản cú nguyện chỉ đạo quân sĩ bảo vệ kho lương, lo liệu hậu cần để ck yên trọng điểm đánh giặc. Vào cuối tháng 5 năm 1285, nhà Trần tiến công đuổi giặc Nguyên khỏi bờ cõi. Vợ ông xã bà được triệu về kinh, ông chồng giữ chức quản lý quân kinh đô, vợ coi sóc kho che Phụng Thiên.
Cuối năm 1287, quân Nguyên lại đánh Đại Việt. ông chồng bà Lý Thị Châu bị giết. Nghe tin chồng tử trận, khiếp thành sắp tới thất thủ tuy vậy bà Lý Thị Châu vẫn yên tâm lệnh quân sĩ chuyển toàn cục lương thực, của cải đem đi chứa giấu rồi đem một chiếc khăn hồng thắt cổ tự vẫn. Đến Năm 1288, quân Nguyên bị bội nghịch công cần rút lui, Bà được triều đình truy tặng kèm “Quản trưởng quốc khố công chúa” và mang đến lập đền thờ bà làm việc Giảng Võ (Hà Nội) và Diễn Châu (Nghệ An). Từ đó bà Lý Thị Châu được điện thoại tư vấn là Bà Chúa Kho.

Xem thêm: Tất Cả Những Điều Bạn Cần Biết Về Quản Trị Thương Hiệu Là Làm Gì


Thần tích 3

Chúa Bà được thiên đình không nên giáng trần làm cho thần núi Tượng ở phía Bắc thành Thăng Long, được thờ với danh hiệu Bạch Ngọc – Chưởng Khố công chúa.

Thần tích 4
Và thần tích muộn tuyệt nhất là sinh hoạt thành nam giới (Nam Định). Lúc đó Bà thương hiệu Nguyễn Thị Trinh, con gái quan Vệ úy Nguyễn Kế Hưng coi kho lương làm việc thành Nam. Bà là tín đồ tính tình cương nghị, sức khỏe hơn người, từ nhỏ tuổi đã tê mê tập võ nghệ. Được thân phụ giao mang đến coi kho thành phái nam đời vua trường đoản cú Đức (1848-1883). Bà tử trận trong trận đấu tháng 12-1873, Vua từ bỏ Đức xét công phong tặng “Tiết liệt Anh phong giám yêu quý Công Chúa”, hạ chiếu xây miếu thờ sống chân Cột Cờ Thành Nam. Quần chúng. # Nam Định tôn Bà có tác dụng Thành Hoàng Đương Cảnh – phiên bản Xứ – Thổ Thần.
Đến đời vua Thành Thái (1889-1901), triều đình gia phong cho Nguyễn Thị Trinh thêm mỹ trường đoản cú là “Tiết liệt Anh phong” với duệ hiệu vừa đủ là: “Tiết liệt Anh phong – Giám yêu thương Công chúa”. Ngoài ra còn phong làm cho thần gọi là “Linh phù, Dực bảo trung hưng tôn thần”.
Sau này lúc Pháp vẫn đặt ách đô hộ, đền rồng thờ Bà bị phá các lần, sau cuối để bít mắt giặc, fan dân lúc xây lại chỗ thờ đã thay tên thành miếu Bạch Hoa, nói rằng đó là nơi cúng Bạch Hoa – một thị thanh nữ của bà chúa Liễu Hạnh trong tín ngưỡng đạo Mẫu. Tuy nhiên các hoành phi, câu đối rất nhiều là của đền Cột Cờ cũ gồm nội dung mệnh danh bà Nguyễn Thị Trinh. Ngoài ngôi đền thờ dưới chân Cột Cờ được dựng lại sau này, tại thành Nam còn tồn tại một số khu vực thờ bà Chúa Kho – Giám thương công chúa Nguyễn Thị Trinh như đền rồng Nguyên Thương sinh sống phố mặt hàng Sắt (phường Nguyễn Du), thường Bồng Lai ở con đường Trần Hưng Đạo (phường Bà Triệu).
“Huyền khoác vô ngôn, đại vương biền mông bốn Bắc khuyết lòng tin bất tử, thiếu phụ trung siêu anh hùng chấn nam thiên”.
Nghĩa: âm thầm lặng lẽ không lời, bệ hạ chở đậy riêng cửa thành phố bắc ninh thần bất tử, nàng trung siêu anh hùng động trời Nam.
Ở phường Vệ An phía tây thị làng Bắc Ninh, bao gồm đền “Trung cơ linh từ” cúng bà Chúa, trong đền hiện có một số trong những đồ tế từ bỏ và ba đôi câu đối:
Anh dục tú thông thường thế xuất phụ nữ trung Nghiêu Thuấn – Núi sông phổ biến đúc yêu cầu bậc Nghiêu Thuấn trong giới nữ
Linh thông hiển ứng danh tôn trần giới Thánh Thần – Hiển ứng rất linh tên tuổi được tôn xưng là Thánh Thần thiên hạ
Vị liệt bạn nữ trung thần cơ trọng Tùng thành yêu thương khố công ty – Ngôi thần trọng vọng trong giới nữ, (Bà) là chủ kho báu chốn Thành Tùng
Đức vi thiên hạ chủng loại trường thùy Bắc trấn hiển linh thanh – Đức xưng là bà bầu thiên hạ, vướng lại mãi sự lĩnh thiêng chỗ trấn Bắc
Những huyền tích về Bà Chúa Kho ít nhiều liên quan liêu tới tục thờ chị em Lúa nguyên thuỷ của bạn Việt. Theo các thần tích này, Bà Chúa kho vốn là một trong cô thôn người vợ xinh đẹp, nết na, giỏi nghề nông, sinh sống sinh sống vùng ven sông Cầu. Ban đầu, vùng này là đồng kho bãi ngập nước, lầy trũng, cư dân chưa chắc chắn trồng ghép gì, cô thôn cô bé ấy lấy trấu rắc cho tới đâu thì lúa mọc lên đến đó. Từ đó thóc lúa cứ ùn ùn như núi, mọi fan phải xây kho nhằm trữ lương thực, với tôn vinh cô nàng dạy dân trồng lúa chính là Bà Chúa Kho, Bà Lẫm. Rất có thể có sự ảnh hưởng giữa hiện tượng thờ Hồn Lúa vào kho lúa của nhiều dân tộc thiểu số với Bà Chúa Kho của bạn Việt.

Thờ phụng

Về mặt thờ cúng, nhân thiết bị “nửa huyền thoại, nửa định kỳ sử“ này đã hoàn toàn hội nhập vào hệ thống thờ mẫu mã Tam Phủ. Vào ngôi đền, tuy Bà Chúa Kho được bái phụng như một vị thần chủ, call là Bà Chúa tốt Điện Bà, cơ mà lại được khuôn vào khối hệ thống điện thần thông thường của mẫu mã Tam Phủ với những ban bái Tam Toà Thánh Mẫu, Ban Ông Hoàng, Ban Chầu Bà, Đức Ông, Sơn Trang, Ban Cô, Ban Cậu, Ngũ Hổ, Ban Công Đồng… hiện tượng hội nhập theo hình thức “Mẫu hoá” này chưa phải là hiện tại tượng đơn lẻ ở đền Bà Chúa Kho, mà thông dụng ở những nơi, nhất là với các nữ thần hiển linh, được tôn xưng là mẫu mã (Vương Mẫu, Quốc Mẫu, Thánh Mẫu).

Xem thêm: Kế Hoạch Giáo Dục Là Gì ? Yếu Tố Kế Hoạch Giáo Dục Và Kế Hoạch

Trong khối hệ thống điện thần mang ý nghĩa phổ quát mắng của Đạo chủng loại Tam Phủ, Tứ Phủ, họ không thấy có Bà Chúa Kho. Như vậy, sinh hoạt đền Bà Chúa Kho ở Bắc Ninh, khối hệ thống điện thần Đạo mẫu Tam Phủ được sử dụng như thể cái “nền”, chiếc “phông” cho câu hỏi thờ thờ Bà Chúa Kho. Điều này, trong lòng thức dân gian, càng làm tăng lên vẻ “chính thống” và rất thiêng cho vị thần nhà được thờ.

*

Nguồn gốcNhiều tích khác nhau:

Em gái đồ vật sáu Vua Lý Thánh TôngVợ Vua LýCon Vua Bà tức Hà Giang công chúa được không đúng xuống canh chừng Cổ Mễ.Con gái quan lại Vệ úy Nguyễn Khế Hưng

Danh hiệuQuản chưởng Quốc khố Công chúaBạch Ngọc - Chưởng Khố công chúaTiết liệt Anh phong - Giám thương công chúaLinh phù, Dực bảo trung hưng tôn thần